【新】【心智体】《第二十七章心智層》－如是說999

2020-03-22

第二十七章心智層

心智物質的功能是回應靈魂以智力的模式工作而振動，就像星光物質成為慾望和情緒的類似部分，以及菩提物質回應靈魂以直覺來工作般。因此，心智層是大自然屬於意識以意念來工作的那部分或面向；並不是心智通過肉體腦袋工作，而是在不受物理物質限制的情況下，心智在自己所屬的世界中工作。

自然界的五個較低層面對應於古人的五種「元素」，如下所示：在某些印度教書籍中，有另一種分類法，心智用元素來分組。

印度教經常從一個非常高的觀點來看事情，明顯是從真一的觀點來看，並且對他來說，心智只是意識的一個工具。因此，在薄伽梵歌第七章中，什裡·克里希納說：「地、水、火、風、以太、末那識、菩提和自我（ahamkâra） - 這些都是我的顯化的八個類別」。

（本性）稍後她說這八類為「我的較低顯化」。心智世界是真人的世界，人這個字是取自原人的梵文，動詞「思考」的根：因此，人的意思是思考者：他被他最大的特質，知性所命名。

心智世界因而是我們出生之地，我們真正所屬的領域，因為我們的本性氛圍是想法，而非物理現象。當人，思考者轉世進為他的到來而建造的肉體載具時，無感官的動物就變成由於末那識的進入和住在他裏面而會思考的存有。因此，人在墮進物理物質之中後，就被「臭皮囊」緊裹著，以致他可以吃下知識之樹，並因而成為「神」。

因此，人是神聖與動物之間的連結。心心智世界具有特殊的意義，這不僅是因為人在心智得到相當發展之後，幾乎將所有時間都花在這裡，沉浸在物理世界中就只為了短暫抓住俗世的生活，還因為它是人更高與更低的意識的交會處。

「心智（mind）」這個詞語在英文中既是知性意識本身，也是這個意識對肉體腦袋產生的影響。但是，在神秘學中，我們必須將知性意識想像為一個個體的實體，一位存有，他的生命就意念的振動，並不是以物理文字表達，而是以形象。

真人就是末那識，思考者，在心智層的更高或因果層面上工作。他只有一小部分並且甚至非常不完美的振動能在相對粗糙的物理物質中重現出來，肉體腦袋和神經系統只能夠重現思考者在自己的世界中建立的一系列龐大心智振動的小小碎片。

善於接受的腦袋會做出所謂強大智力的反應；接收力極差的腦袋會做出所謂白痴的反應；接收力極好的腦袋會做出所謂天才的反應。所有人的所謂心智力量因而代表了它能對思考者發出的數百萬意念波回應得到的靈敏度。在腦袋中工作的意識是被上面的想法啟發，這些想法並非通過物理世界供應的材料製造出來，而是直接來自宇宙心智反射進它的【看下面】。

偉大的「意念定律」調整所有思考，思考的行為揭示了它們的存在，因為它是在它們手底下完成，這是不可能沒有它們的。從更廣闊的角度看，它可以被描述為反映自然界中的宇宙心智的事物，在我們的小系統中的這個層面對應於宇宙中的偉大心智。

這個偉大的心智是瑪哈特、第三邏各斯或神聖的創造智慧、印度教徒的婆羅門、北方佛教徒的文殊菩薩、基督徒的聖靈。宇宙心智是所有原型存在的心智；祂是生命的源泉，也是成形能量的源泉，並且是存儲著所有原型形體的寶庫，這些原型形體是在宇宙演化過程中由較低種類的物質所產生和闡述的。這些是過往宇宙的果實，它們作為種子展現給當今的宇宙。

心智層的較高部分存在著現在正在具體進化中的原型想法。在它的較低區域中，它們被分解成連續的形式，並在星光和物理世界中被適當地重現出來。這些想法的例子是那些小的人造元素，有時可能看到它們在花苞成形的整個過程中，圍繞著一株植物或一朶花。

這些是監督植物王國發展的大天使與為了執行祂們與植物和花有關連的想法這個特殊目的而創造出來的意念形體。這種元素通常採用花朵本身以太模式的形體或將花朵逐漸建造成神靈想的形狀和顏色的小生物以太模式的形體。當完成了這個工作，元素的力量就會用盡，其分解出來的物質會溶解進這種物質的總體儲存中。

當然，這些人造元素一定不可以與經常被看到與花玩耍的自然精靈攪混【看《星光體》第181頁】。在在每一連鎖或回合的原人（Manu）開始執行為他指定的任務之前，他檢視了邏各斯那個關於祂的工作且強大的意念形體，並將它帶下來到在某程度上容易不斷的獲得參考。

同樣的情況在較低層面被每個世界和每個根種族的原人完成。然後，每個原人都盡可能地按照他之前擁有的模型來構建，通常都接近所要求的完美，例如，過早地去努力組成種族通常只會部分成功。

當今這一輪（第四輪）開始時，所有人類的原型包括那些還沒存在過的種族都被帶下來。通過檢查這些，就可以看到未來的人會是什麼樣。他們將在各個方面擁有更精細的載具，並在外觀上更加美麗，以自己的形體表達靈性力量。在第四輪中的星球A，心智在低等心智層變得明確，所以我們可以說人是在這一輪中開始真的會思考。最初的結果並不好。

在上一輪中，他還沒發展足夠到產生很大程度的意念形體，而因此星球的元素精華只被神靈的意念影響，祂們令一切都和諧和平和。但是當人開始注入他自私和不和諧的意念時，這個舒適的狀況就被大大干擾。發生了衝突、動亂與不和諧，而且動物王國決定遠離人，並開始對他感到恐懼和憎恨。

在星球A上，有動物、植物和甚至礦物的集體靈魂。當然，我們很難構想出礦物在心智層上會是什麼模樣；這將符合我們對礦物的想法；但是在這裏存在的意念形體是原人的，而且是被一種完全超越我們心智所對比到的力量模造出來。

正如我們在第二章中所看到的那樣，在自然事件中，當前的第四輪應該主要致力於情緒的培養；在下一輪第五輪中，應該會是智力發展的培養。但是，與為我們制定的計劃相比，我們領先了很多。

這種領先完全歸功於那些值得尊敬的存有，從金星來到地球的祂們有很多名字：火焰之主、火霧之子、金星之主。祂們大多數都只在我們歷史關鍵的時期才與我們一起；有幾位依然留在淨光兄弟會的最高位置，直到我們人進化到能夠讓祂們放心離開這最高位置。

正如在第七和第八章中解釋的那樣，心智層的物質能夠在意念振動的脈衝下結合，並且可以引起意念能建構的任何組合。就像鐵可以被打造成鏟子或劍，心智物質也可以被塑形成意念形體去作出幫助或傷害。

因此，在這個領域中，意念和行動都是同一個東西；物質是生命的忠誠僕人，本身適應於所有創造性脈動。

心智層作為意念本身和意念的家鄉，因而比任何較低層面都要更接近現實得多。對於作為材料的一切都被掩埋和隱藏在物質中，無論它具有的現實是怎樣，都遠沒有從更高的觀點去看的現實那麼明顯和可識別。我們的整個太陽系是邏各斯的一種顯化，所有在祂之中的粒子都是祂載具的一部分。因此，在這個系統中的心智物質構成了祂的心智體。

當然，這不僅包括屬於每個物理行星的心智世界，還包括屬於每個星光行星的心智世界，此外，還有純心智行星，在我們的世界鏈中通常被稱為星球A和星球G。

順帶應該指出，第一輪星球A的人幾乎不能稱為人；他是一個意念；他有一天會成為心智體 - 心智體的胚胎，帶著與以後的可能性或許具有相同的關係，如同嬰兒在一個月後的胚胎模樣帶著完全發育好的人體。在這個早期階段，他有著小之又小的意識。上面描述組成了太陽邏各斯心智體的物質也組成了七個行星邏各斯的心智體，祂們是太陽邏各斯內在的力量中心。

現在所有人的心智體之中都有屬於這七個行星邏各斯的粒子，但比例就各有不同，這都取決於每個人的類別。在這七個行星邏各斯之中，某些念力改變每隔一段時間就發生，而這些變化勢必影響到世界中所有人的心智體，因為他身體的材料也是行星邏各斯的材料。

當然，他將被影響的程度就取決他的身體中有多少對應於該特定邏各斯的物質類型。因此，這些行星之靈的動向和星相科學的最終原理是很重要的。除此之外，屬於這些偉大類型的影響力會影響到我們早已看到的這些元素精華【看第一章】，它在人的星光體和心智體中是非常活躍的。

因此，這些類型的任何一個的不尋常刺激都會在一定程度上影響到人的情緒或心智或兩者都是，影響程度對應他載具中所具有的相關特定精華類型的總量。他們自己之中的這些影響力不會比其他自然力量更好或更壞；它們根據我們使用它們的方式，可以是有幫助，也可以是有害的。

重要的是要知道這些影響力可以帶給人的壓力並不能夠有絲毫支配到他的意志。在大多數情況下，它最多就是令意志更容易或更難沿著某些路線行事。意志如鐵一般堅定的人或神秘學學生可以對這些影響力視為沒有一般；對意志較薄弱的人來說，有時也許值得知道在什麼時候可以最有利地施加應用力量。「智者統領他的星宿；愚者屈從它們」。

所有物理星球都有其物理層、星光層和心智層，同時所有層面都會互相滲透，而因此佔用著相同的空間，所有層面都不是分隔開來的，並且星球的層面不會與其他星球的相應層面有任何聯繫。

【只有在菩提層和更高的層面上，我們這一鍊的所有星球才有共同的狀況】。儘管如此，每個這些層面中的原子物質狀況在某種程度上還是宇宙的。事實上，我們系統撇開其餘子層面的七個原子子層面可以說是構成了最低的宇宙層，有時被稱為宇宙自性（cosmic-prakritic）。

所以我們的心智層是最低宇宙層的第三子分層。換句話說，我們心智層的原子部分也是行星邏各斯的心智體的最低子層面。地球的星光層伸出到離月球的平均距離少一點，地球和月球相距約24萬英里；

地球的心智層當然是一個明確的球體，它比星光層伸出得更多，它對星光層與星光層對物理層的比例一樣。 只有處於完全自由的星光層和心智層的原子物質那部分才與星際以太共同擴展開去【包括正常非壓縮狀態的終極物理原子】。

所以，人在星光體或心智體中也像在自己的肉體中，無法從我們一鍊的星球去到另一個星球。當發展得非常高度時，在因果體中是有可能達到的，不過沒有在菩提層時那麼容易和快速。

此外，用與心智或更低層面相關的靈視力不可能看到其他行星的細節，不過使用高倍放大的能力能夠獲得大量資料【看第116頁】。較低層面的物質永遠不會從一個行星帶到另一個行星。

例如，當我們離開這個行星以便在水星轉世時，只有自我會被帶過去。這些自我會吸引屬於新行星的心智和星光物質到他們身上，並會獲得早已在水星的住民所提供的肉體。

心智層的物質分為七種精細度，就像在星光層和物理層般精準。由於缺少其他術語，目前必須用賦予七種級別的物理物質的術語來表示，即固體、液體、氣體等。

當然，最高或最精細的子類別包括終極心智原子。一顆終極心智原子包含49至第四或5,764,801個「天堂中的泡泡（bubbles in koilon）」。三個較高等級的心智物質被稱為無色或無形；四個較低等級的被稱為有色或有形。這種區分是真實的，與心智本身的分裂有關。

在有色層面中，意識的振動產生圖像或圖畫，所有意念都以活生生的形狀出現；在無色層面中，意識似乎是送出活靈活現的能量閃光或能量流，當它保持在自己的層面上時，不會將自己變成不同的圖像，但是當它衝入較低的心智層時，它會建造各種形體，所有這些形體都由某種共同的條件聯繫在一起。

換句話說，無色層面與抽象的意念、想法、原理的表達有關，有色層面與具體意念和特定的想法有關。

語言大多是圖像的符號，並且屬於腦袋中較低心智的運作，因此，用語言描述抽象意念的運作幾乎是不可能的。對無色的層面而言，純粹就是無法在語言狹窄的範圍中運作這個原因。

心智層的有色和無色層面之間另一個廣泛區別就是人在有色層面以自己的意念過活，並且完全認為自己就是他剛剛離世的人格。在無色層面上，他單純是轉世中的自我，只要他在這個層面上有足夠的發展來完全知道所有事，就至少在一定程度上了解到他所參與的進化以及他必須做的工作。

心心智物質比星光物質或物理物質都要精細，由此可見，心智層上生命力量的活動大大增加了。心智物質不斷無休止地運動，在生活的所有刺激下形成形體，並且隨時適應於所有動向的變化。即使是星光物質也似乎相對沉重和暗啞。心智物質的振動比物理振動快得多，就像光的振動比物理振動快，也像光的振動比聲音的振動快一般。

我們可以說心智物質其實與意念一起移動；星光物質跟在意念之後移動得太快，以致普通的觀察者很難注意到有什麼分別；當然，以太物質不會像星光物質這樣快服從意念。

學生當然會覺察到物理以太的所有粒子都浮在星光物質海洋中，而所有星光粒子也浮在心智海洋中。儘管有很多人認為，在物理層上處理事物要比在星光層或心智層上容易，但事實恰恰相反。由於心智物質非常精細和很容易回應心智脈動，令它比星光或物理物質更易於通過意志力去移動和指向。

在《寂靜之聲》中，提過三個大廳 - 無知大廳；學習大廳；智慧大廳。似乎可能無知大廳就是物理層；學習大廳是星光層和低等心智層；而智慧大廳就是較高心智層和菩提層。

在心智層的四個較低層面上，依然可能有一定程度的幻象；但是正如德瓦查的章節解釋過那樣，在物理生活中能以完整意識在這裏運作的人會比在死後沒發展好的人更少出現幻象。

因此，低等心智層依然是人格和錯誤的區域；在它以及星光世界中，每朵花下都有一條蛇盤繞；因為如果個人和愚昧的慾望感染了其中一朵，則驕傲和偏見就會棲身於另一朵之中。

在高等心智層上，儘管自我還有很多事情是不知道的，但他所知道的事情都是正確的。但是，就因果體的生活，我們不會直接在這冊書中關注。低等心智層和高等心智層之間有一個基本的差異。

在低等心智層中，物質是主導的；它是進入眼瞼的第一個事物；而且意識難以穿過形體發放光芒。但是在高等心智層中，生命就是主宰的事物，而形體只是為了生命而存在。

較低層面的困難在於以形體表達生命，而較高層面的困難則恰恰相反 - 保持並給予形體滿滿的生命。只有在將低等心智層與高等心智層分隔的那條線之上，意識之光才能不受風吹拂，並以自己的力量發光。

因此，與較低層面不同，靈性之火的符號非常適用於在較高層面的意識，而較低層面則更適合燃燒燃料而成的火。在在星光層的情況下，還可以說是因為它的景觀；但是在心智層就不能了，因為除非每個人都選擇用這個意念自己去創造景觀，否則並不會有；當然，我們不包括在很多情況下都是極其美麗的實體這些本身就是的「景觀」。

但是，心智層的狀況是很難用言語去描述的，或許比較準確的說法是這裏存在一切可能的景觀；這裏沒有想不到的美好，而只會有充滿超乎想像地美好的景觀。但是，在如此燦爛活現的生活中，所有人都只能看到他的發展程度使他能夠感知的事物。

據說很難描述心智世界各個子層面之間的差異，因為記錄者試圖描述最低的子層面時都缺乏形容詞，遑論有言語描述得到更高的子層面了。一切說得到的就是當我們揚升時，材料會變得更精細更充滿和諧，光會更生動和透明。

當我們經過子層面上升時，聲音中會有更多泛音，色彩中有更多精緻的色調並且有更多新的色彩出現。有一個有詩意而又真實的說法，較低層面的光對上一層而言，就是黑暗。

在最高的子層面中，物質是被從上方，也就是菩提層流下來像光的能量賦予了靈魂和活化的。當我們穿過每個子層面下降時，每個子層面的物質都立即變成下一子層面的能量；更準確地說，就是原來的能量再加上較高子層面的物質，一起變成賦予下一層較低子層面靈魂的能量。

因此，第七或最低子層面包含的能量是原本能量被包裹或隱蔽了六倍的樣子，而因此是這麼薄弱和不活躍。以完整意識進入心智層的人第一個印象會非常像第二十章所描述過，當人在星光體死亡，在德瓦本中醒來時般。他會體驗到這些帶來的極致幸福、無法形容的生命力、力量大大增加和完全的自信。他發現自己就在他認為是光、色彩和聲音不停變幻的整個宇宙之中。

他似乎是漂浮在生動的光之海洋中，被所有想像得到的各種令人喜愛的東西以色彩和形體包圍，整體會隨著他心智發出的所有意念波而變幻，他們發現的確只是他的意念以這個層面的物質和並其元素精華表達出來。正如我們之前看到的那樣，具體意念採用它們物體的形狀，而抽象的想法通常用所有類型的完美且最美麗的幾何圖形代表自己。

在這些連結中，要記得對我們而言在物理層上只是抽象東西的很多意念，在心智層都是確鑿的事實。心智世界中自由自在的感覺是大得對比起來，星光生活就像被緊縛起來一般。

任何希望與心智層在他周邊的一切抽離，並且堅持靜靜思考的人都可以活在一個只有他自己，沒有干擾的世界中；他也會有看到自己所有想法這個額外好處，以及以一個全景的方式將這些想法實現後的結果展現給他。但是，如果他只希望觀察一下這個層面，就必須非常小心地暫時壓抑自己的意念，這樣他就不會影響到他身周很容易觸動的物質【看第手14頁】。

在達到他自己不再是輻射出光線、色彩、聲音和形體的中心的狀況之後，不會因而不復存在；反之，它的和諧與共鳴比以往任何時候都更為宏大。現現在他會感知到他正在看到神靈的色彩語言，和進化程度遠高於他的存有的意念表演或對話。

通過實驗和練習，他也會發現他自己能夠使用這種表達的模式，而因此，與這些崇高的非人類實體保持對話並從中學習，我們將在下一章中對其進行描述。學生會想起，由快速振動的心智物質粒子構成的意念形體引起周圍的振動；而這些振動因而令任何能翻譯出它們的實體感受到聲音和色彩。

對去心智層的訪客來說，也可能為自己形成一個很大的外殼，其他實體的任何意念或對話都無法穿透它。然後他保持自己的心智完全靜止，便能夠檢視自己外殼內的狀況。

現在，他能夠感知到另一組完全不同的規律性搏動，本來它被其他更加人造的現像掩蓋著的。這些是宇宙的脈動，人力創造的外殼是不能阻擋它們或令它們轉向的。它們沒有色彩或形狀，但以不可抗拒的規律性向內再向外地流經層面上的所有物質，就像一次巨大呼吸的吐氣和吸氣般。

這些脈動有幾種組合，以容量、振動週期和它們帶有的和諧基調清晰地區分出來。比所有浪潮都宏大的一大波浪潮，就像是這個系統的心跳 - 一波從高得多的層面上未知的中心湧出的浪潮，將其生命傾注遍及我們整個世界，然後巨大的浪潮拉自己回到它的起源。它呈一條長長的起伏曲線，聲音像大海的耳語。然而在其中並通過它迴盪著勝利的唱誦，這是星球的音樂。

人只要聽過一次這種歌頌大自然的歌，就永遠不會再次忘記它。即使在相較比較沉悶的物理世界中，它總是聽起來像是一種耳語。如果這個人達到了某程度的靈性發展，他可以將自己的意識與這洶湧的波濤融合，並且讓它帶著他向上去到它的源頭。但是除非有一位大師在他身旁會在適當的時候拉他回來，否則這樣做是很不智的；

因為它無可抗拒的力量會將他帶到高得多的層面，他的自我還遠遠無法承受這更大的榮耀。他會失去意識，不能肯定到幾時和哪裏他才重獲意識。誠然達致這種合一是人進化的最終目標，但他必須以完全完美的意識來達到，而不是在意識一白空白，比意識被消滅好一點的狀態下被吸收掉。

在心智層上，人可以用意念的速度環繞世界一周；即使在他剛提出希望在那裡的想法時，他也就站在另一端了，因為心智物質對意念的回應是即時的，而且它是非常容易被意志控制的。在心智層中，並沒有日與夜之分，也沒有與睡覺或清醒相關的東西，當然除了初初進入這個層面和最後離開它時。由於物理世界是三維的，而星光世界是四維的，心智世界也是五維的。

但是，正如在《星光體》第165頁中解釋過的那樣，這樣說可能會更準確，在意識在每個層面上都能夠在上面給出的多個維度中了解它所發揮作用的世界。這這三種已知種類的能量在我們的學生還沒到達的每個層面都有其合適的顯化。

因此，福哈特、普拉納和昆達里尼全都存在於心智層上，只是現今對它們的運作細節所知很少。

當然，在心智層上有完整意識的人會看到除了只在因果體中生活的人以外的全人類，因為每個在過著物理生活或星光生活的人也具有心智體。然而，由於關於德瓦查那幾章中所解釋的原因，那些只限於自己的意念外殼中的人幾乎不能被視為一份子。

那些在心智層上有完整意識的人之間，比在任何較低層面所可能的要接近合一得多。人不再能夠欺騙他人自己在想的事，因為每個人都公開看到一切心智運作。意見或印象現在能夠被交流，不只是因為快速的意念，也因為完美的準確度，因為現在所有人都接收到其他人完全的想法，清淨、明確、一瞬間就接收到，不必通過錯綜複雜的言語來拼砌出來。

學生會記起在星光層上，語言的差異就是一道溝通的屏障，因為意念必須用言語明確地表述，才使該層面上的另一個實體能夠理解。但是在心智層上，無論他們的語言是什麼，人都是通過意念轉移直接溝通的。

空間不是一個阻隔，因為人只要指引自己的注意力到他身上，就能夠與任何其他人接觸。人與人之間的真正阻隔是由於他們進化的差異。進化程度較低的人對進化程度較高的人的了解只能夠達到他所回應得到的地步，而且這種限制只能被進化程度較高的人明顯感覺到，因為較低的人有他所能容納的一切。以下是在心智層找一不論是活著還是死去的人的方法。

對人的每個載具來說，都有一種所謂的基調，即有關層面上那人的各種力量和素質的一種平均腔調。從沒找到兩個在所有層面，即以太層、星光層、心智層和因果層上，擁有相同基調，當同時擊打時會產生相同和弦的人。

因此，每個人的和弦都是獨一無二的，而且不管他在睡覺或清醒，活著或死了，他的和弦都總是一樣，他也總是能夠通過它被找到。如果這個人在更高的世界，只在他的因果體中，他依然會帶有自己的和弦，因為他永恆的存在非常足夠發出這個與別不同的聲音。

訓練有素而能夠感覺到和弦的先知，會暫時將他自己的載具確實調頻到它的調，而然後通過意志力發送出它的聲音。被追尋的人不論在三個世界中的哪個，他都會一瞬間就作出回應。他的因果體會瞬間亮起來，就像一朵很大的火焰，並且先知會立即看到，這樣就建立出一條磁性的通訊線。

先知可以用這條線充當一種望遠鏡，或如果他想的話，他可以使意識隨著光速閃爍，並且就像之前一樣，從它另一端去看。人人的和弦是他真正的神秘學名字。這種模糊不清的傳統很可能是某些野蠻人認為必須隱瞞一個人的真名的信念的起源，以免被人對他施加魔法。

因此，還據說人的真名在每次點化都會被改變，因為每次點化立即是官方的認證，以及人將自己提升到更高的調而滿足了一個進度，因此，他的和弦必須以不同的方式響起。

人的這個名字一定不可與奧古伊德斯（Augoeides）的名字攪混【看下面】，因為祂是自我的三個原理的和弦，產生自亞特瑪、菩提和心智原子的振動，以及它們背後的真一。

實際上，和弦不是被聽到或看到的；它是通過需要因果體中的意識與所有較低載具中的意識幾乎同步活動而來的一個複合感知才接收到。因此，所有人都會說出他真正的名字。

就像他在物質上有自己所屬的氣味，獵犬能夠通過它來追蹤到，所以他在靈性上有自己的聲音。那些能在內在世界中聽到他的聲音的人知道自己站在進化階梯的什麼位置，以及他能做和不能做什麼。

共濟會成員會將和弦辨認為內在自我製造的人自己的「敲門磚」、他自己的「報告」，為人開通前往真正門房的道路。

榮耀的人奧古伊德斯有時是人在因果體中構成自我的三個更高原理，即亞特瑪-菩提-末那識的名字。當然，這並不是其中一個人過去的載具的影像，而是包含每一個載具內在所有中最好的精華；隨著經驗的增長，身體或多或少完美地表明了神靈對人的意義。

在因果層上從這個載具看，不僅可以看到該人的過去歷史，而且可以在很大程度上看到他的未來。待續。。。

作者:亚瑟·E·鲍威尔

翻译：Andy Chow

來源: 新亚特兰蒂斯

https://mp.weixin.qq.com/s/qm6MbBwNBchgHx5li4dilg

(图文来自网络，版权属于原创)

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