【合一与开悟的不同】－如是說999

首先，你们所称之为的开悟是什么呢？看，人们可能在某个瞬间体验到合一，这不能称为开悟。如果那就是开悟，那我们有成千上万人在 Bhava Spandana 课程中，都已经体验过了合一的片刻。对于那片刻的合一，如果要打个比喻它就是这样，你生活在一个四面都被封闭的地方。现在你走到跳弹床上然后不断地跳呀跳，跳呀跳。有一下你真的跳得很高，你望到围墙的另一边并看见一些不可思议的东西，但是你又回到跳弹床上，你需要在弹床上用力跳，用力跳、用力跳，偶然地再一次看到外面。这一剎那的瞥见会改变你的感知。一旦你见过了，你看待生命的方式就会改变。因为你曾经看过它一瞬间，你在这个世界上作出响应的方式和举止会改变，但这不能被视为开悟。

现在，你必须建一条梯，越过那堵墙，只是跳起来看并不足够。如果你爬上梯子并越过那堵墙，那么你就无法保留这个物质身体。如果你是…如果你超过某个程度,如果你的能量超过某个程度,这个物质身将无法承受,所以，对于99%的开悟存在,开悟和离开身体是同时发生的,所以，他们通常不会留下来。那些希望留下来的，其中一点是只有那些理解或者掌控身体系统的人能留在系统里。概括来说，只有那些走 Kriya Yoga 的人，才能留守身体。因为他们了解身体的机制，他们知道身体的所有诀窍，所以他们能够留在身体，其他通过觉知、奉爱或者其他途径来达至这个水平的强度的人。如果他们通过行动、奉爱或者觉知实现了那个强度，如果他们实现了。他们将无法留在身体里，他们需要离开身体，所以，大多数开悟者，99%在开悟的那刻都会离开身体，你再也不会见到他们。否则，你会需要玩很多把戏去留在身体。

你们听说过印度瑜伽士 Ramakrishna Paramahamsa 吗？你们听说过 Ramakrishna吗？好的。你们听说过 Vivekananda 吗？Vivekananda在1893年，是第一个来到美国的瑜伽士。当时，他在这个国家掀起了一阵浪潮，他来到芝加哥，在宗教议会上演讲，他是第一个在世界的这个角落真正引起了一些觉知的瑜伽士。

他的 Guru（古鲁）是 Ramakrishna Paramahamsa。Ramakrishna 是晶化的意识，但对他来说保留身体总是一个难题。在他的一生中，人们视他为神一般看待，人们真的视他为神一般看待，他们敬拜他。他是个非常简朴，没有受过教育的人，但他以一种令人敬拜他的方式活着。

可是他对食物非常着迷，在他向弟子演说着灵性演讲时，他会说：“等我一分钟。”他会走去问他的太太：“今天有什么吃的？”他太太 Sharadha 曾为此感到羞耻，“你有什么问题？连我都没在想食物，怎么你在想呢？对我们来说你就是神，为什么你会是这样的呢？”他说：“没关系，你在煮什么？”

有一天，她对丈夫感到太羞耻了，便跟他说：“我对你感到很羞耻，为什么你就是对食物如此执着的呢？”Ramakrishna 说：“当有一天你端上 Thali 时。Thali 是指，在印度的那个地区，我们用非常大的碟吃饭，非常大的金属盘，食物是预先准备好的。预先准备好然后端上来，这就叫做 Thali。所以他说：“当你端上 Thali 时，如果我不感任何兴趣，如果我转过头去，你必须明白我只剩下三天时间。”

这件事发生后的有大概六七年，Ramakrishna 总是在秋千上吃饭。这也是印度传统的一部分，在我们的家里有大的秋千，像3乘8英尺大小的秋千。通常人们会在下午的时候在上面睡觉，他们在秋千上打个盹，全家人都坐在秋千上。直到今天，我在家里也有这样的秋千。非常大的，可以坐5至6个人的秋千，轻轻地摇曳，这是家庭娱乐的一部分。你不能用力地摇因为它是在室内，你只能轻柔地摇，所以，他常常坐在秋千上吃他的午餐。所以，唯独是那天，他的太太 Sharadha 送上午餐，然后他不感兴趣，把头转到另一边去，突然间他对食物不感兴趣了。他的太太崩溃地哭起来，她知道他只剩下三天。他说：“现在哭也没有意思了，要完结了，时间到了。”对他来说，食物并没有什么大不了，但是他不断有意识地制造这个欲望去守住他的物质身。这是他的方式…没有欲望，你无法留在这里。如果他闭上眼睛，他就会离开，所以他一直有意识地创造食欲。有意识地让自己迷恋于食物，把这当做一种工具。