2020-03-22

 

 

在观心之中,能观的是心,所观的亦是心,没有主体,也没有客体,有的只是心的功用,心的生活,甚至连心也不存在。你不需要离开客体,也不需要回到主体,没有离和回,不存在离的动作和回的趋向。在那里,虽有景物变换,但一切都是静态的。犹如做梦飞翔,虽有飞的意象,但无动的觉知。

 

在观心之中,能观的不是我,所观的亦非我的,在那里,甚至连观也不存在。在那里,只有智和识,智是无我之知,识是不真实之识;智是无照之知,识是不识之识。那是一个静态的画面,没有能和所,没有来和去,没有为和无为,有的只是诸行无行,涅槃寂静。在心的世界,没有生者,将无死者,没有来者,焉有去者,没有活者,何有为者。

 

心的世界,是一个完全非常识的世界,它和常识的世界相反。虽似与常识的世界相反,但不与常识的世界相对,因为它是一个虚但不无的世界,无但不无显的世界。向外去是个越来越硬乃至走不通的世界,向内去是个越来越软乃至完全成虚大通的世界。犹如你在泥土瓦石间穿行,会艰难而浑身鳞伤,在虚空中前往,无碍自由,而行而无行。

 

向内去,处真正的心中。体会诸行无行,涅槃寂静。大觉遍虚空,流光造彩城,目睹极限美,妙心安不动。诸修行人,观心是一个因由,观心是一个入门,籍由观心,到一个无心之心中去。让心的观念破解。当心的观念破解,它化成虚花游弋在虚空中,犹如将一滴墨滴于清水中,美妙而丝丝成景。虽现妙景,而捞摸不得。只可以眼见,不可以手得。修行观心,诸法妙景亦复如是,只可以心得,不可捧奉于人前。

 

只此心得,亦无所得。观心去,心在心的世界迷醉,心在心的世界醒来。心在心的世界作为,心在心的世界无为。心在心的世界轮回,心在心的世界涅槃。心不见心,是为无明。心若见心,是为见佛。以心观心,心心般若。见心不动,来至佛国。心中有心,名字曰识。心外有心,说之为觉。以觉觉识,是为出脱。以识识觉,是为求佛。世人修行,若能明心,求佛得佛,求脱得脱,真实不虚。

 

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