如是說999

2020-03-22

在观心之中，能观的是心，所观的亦是心，没有主体，也没有客体，有的只是心的功用，心的生活，甚至连心也不存在。你不需要离开客体，也不需要回到主体，没有离和回，不存在离的动作和回的趋向。在那里，虽有景物变换，但一切都是静态的。犹如做梦飞翔，虽有飞的意象，但无动的觉知。

在观心之中，能观的不是我，所观的亦非我的，在那里，甚至连观也不存在。在那里，只有智和识，智是无我之知，识是不真实之识；智是无照之知，识是不识之识。那是一个静态的画面，没有能和所，没有来和去，没有为和无为，有的只是诸行无行，涅槃寂静。在心的世界，没有生者，将无死者，没有来者，焉有去者，没有活者，何有为者。

心的世界，是一个完全非常识的世界，它和常识的世界相反。虽似与常识的世界相反，但不与常识的世界相对，因为它是一个虚但不无的世界，无但不无显的世界。向外去是个越来越硬乃至走不通的世界，向内去是个越来越软乃至完全成虚大通的世界。犹如你在泥土瓦石间穿行，会艰难而浑身鳞伤，在虚空中前往，无碍自由，而行而无行。

向内去，处真正的心中。体会诸行无行，涅槃寂静。大觉遍虚空，流光造彩城，目睹极限美，妙心安不动。诸修行人，观心是一个因由，观心是一个入门，籍由观心，到一个无心之心中去。让心的观念破解。当心的观念破解，它化成虚花游弋在虚空中，犹如将一滴墨滴于清水中，美妙而丝丝成景。虽现妙景，而捞摸不得。只可以眼见，不可以手得。修行观心，诸法妙景亦复如是，只可以心得，不可捧奉于人前。

只此心得，亦无所得。观心去，心在心的世界迷醉，心在心的世界醒来。心在心的世界作为，心在心的世界无为。心在心的世界轮回，心在心的世界涅槃。心不见心，是为无明。心若见心，是为见佛。以心观心，心心般若。见心不动，来至佛国。心中有心，名字曰识。心外有心，说之为觉。以觉觉识，是为出脱。以识识觉，是为求佛。世人修行，若能明心，求佛得佛，求脱得脱，真实不虚。