2019-09-19
心智体引言及第一章
引言
这本书是探讨人多个身体的系列中的第三本，之前两本是以太体和星光体。在所有三本书中，都遵循相同的方法：在今天被认为是权威以现代证道学的幌子来表现出古代卓越的智慧，大部分出自安妮·贝桑特和C·W·利德比特的手笔的四十多册书籍，仔细搜集了与心智体有关的数据；编者付出劳力尽己所能以连贯和顺序的形式将这些数据进行分类、排列和呈现给学生。
在整个系列中，只会用它们本身内里的证据和合理性去作出批判，而不会尝试另外证明或甚至批判所作的陈述。这些经验丰富的调查员和老师的善意是毋庸置疑的，在这里所列出的他们的调查结果和他们的教导，并没有作出任何回避或保留，都尽可能原汁原味，只在必要时修改和删节，令主题表达得有序和有逻辑。
证据的问题是一个完全独立的问题，而且是多角度问题的其中之一。试图争辩或证明所作出的陈述会摧毁这些书籍的主要价值，就是在认真的学生面前在合理的指引下，展开源自与人的多个身体和所属的层面或世界相关的东西来命名的教导的一个浓缩合集。那些渴求证据的人必须在其他地方去寻找它们。
事实上，在深入研究上面提过的两位作者的作品两年半左右后，除了如字面上两个或三个微不足道的地方外，就没发现到任何差异或矛盾，这都有赖于调查人员的忠于详尽以及证道学系统的连贯性构成了惊人的证词。
如同之前两册中，如果学生希望，他可以根据所提供的记在页边的参考，自己在原出处确认其中任何陈述。所以一系列三本书的索引再加上记在页边的参考，理应构建出安妮·贝桑特和C·W·利德比特的著作中探讨了以太、星光和低等心智世界的一切的一个相当完整的索引。
希望在限定时间内可以为这个系列加上第四册，因果体。正如早已提到的，在书中表达的材料很大部分是直接取材自贝桑特博士和利德比特主教的著作。H·P·布拉瓦茨基的著作并没包括在被引用过的权威著作列表中。
在秘密教义（Secret Doctrine）中搜索心智体和心智层的参考资料，坦白说，这是一项超出编者能力的任务，并且很可能对旨在本系列丛书的学生类别来说，这一册书会过于深奥。欠H·P·布拉瓦茨基的比从她永垂不朽的多册著作引述而能够表示到的东西，以往任何时候都要多。如果她没有首先表明方法，后来的调查者可能根本就找不到路径，更不用说走进其他人可以跟随进入的比较轻松和安全的路径了。
A·E·鲍威尔
第一章概述
在开始详细描述人的心智体、其功能和它在人生命与进化中所扮演的部分前，简要概述一下我们的研究将涵盖的基础将是有用的。首先，我们必须将心智体视为自我显化成具体智力的载具，在这种智力中，心智的力量得到发展，包括记忆力和想象力，而且在人进化的后期阶段，会充当一个独立而不同的意识载具，人能够脱离他的肉体和星光体在其中生活和发挥功能。
起初，学生必须相当清楚地意识到在神秘心理学中，人的心智装备被分为两个不同的部分：[a]处理细节，也就是被称为具体意念的东西的心智体：例如一本特定的书、房子、三角形等等；[b] 处理原理，也就是抽象意念的因果体：例如一般的几本书或几幢房子、常见于所有三角形的三角关系原理等等。
于是，心智体处理色或有形意念，因果体处理无色或无形意念。一个粗略的类推可以从数学得到：处理特定数字的算术，属于心智的低形式面向；处理代表一般数字的符号的代数，属于心智的更高或无形的面向。有形和无形这两个术语当然不是绝对，而是相对意义上来说。就是说，具有形体的云朵或火焰相对一幢房子或一块木头来说，是无形的。
下一个我们会探讨的是奇异、半有智力和强烈地活跃的生命物质，它被称为心智元素精华，而它扮演的部分是帮助人去思考。接下来我们将注意力放在心智体的结构和组成细节，然后描述一下人在不同发展阶段中，心智体的典型例子。
我们研究中的一个突出特点是考察卡玛末那识，即欲望和意念之间的联系或纠缠，从而或许有可能写出一个人类整体的，以及每个人的历史。事实上，这种纠缠是紧密得，以至于某些思想学派甚至将人的星光体和心智体视为一个意识载体，对于绝大多数人类来说，实际上也是如此。
我必须描述一下意念在它的世界中的两种行动：即意念波的辐射，以及在很多情况下发射进空间的意念形体的形成。这两类现象产生在它们的创造者和其他人之上的影响，我们会在探讨意念传递时再去考究，为方便起见，我们将其视为无意识和有意识，后者的类别包括心智疗愈，其中将给出一个简短的介绍。
这将有必要考虑肉体和事实上一般四周的物理环境对心智体产生的影响和它的作用；反之，我们也要考究心智体对肉体和其他物理物件所产生的影响。
然后有必要以类似的方式对待星光体：即它如何影响到心智体，以及心智体如何倒过来影响到星光体。
接下来，我们会看看心智体本身和展示它如何运作，如何通过肉体脑袋，以及作为一个独立的意识载具自行运作去发展和训练它的能力，
这自然会引导我们更加刻意地训练心智体，集中精神，这是有效率的心智生活的必要条件；冥想，和最后，入定，引领到神秘意识。
将会简要探讨一下在肉体熟睡期间运用心智体，然后会补充简略描述一下对称为ayavi Rupa的人造临时心智体。下一个受到我们关注的将会是肉体和星光体死亡后的生活，即心智层本身。
这将必须作出一定篇幅来探讨它，因为我们必须研究一下心智生活过程中的一般原理及其许多细节。我们要进一步简短地考察所有四层低等心智子层面生活的一些典型例子，就是证道学家说的神灵领域（Devachan），基督教的「天堂」。
到这个地步，我们将能够掌握本身被视为一个世界的心智层的实相和可能性，因此我们将研究这样一个世界，审视那里生活的本质和其现象的一般特性。
在所有这些中，我们将找到意念中心，它们构成了一个有趣而重要的特征。在这些后，我们将探讨阿卡西记录，这是一种奇妙而绝对可靠的大自然记忆库，其中记忆和记录了一切，以便任何拥有必要资格的人都可以阅读。
然后接下来的一章会致力于心智层的住民，接着，当人在他的心智体死亡后而离开低等心智层时，我们将跟随他，以便瞥见他在高等心智层或因果层上更广阔和更充实的生活。
因此，追踪人通过肉体死亡的朝圣[请参看以太分身]，他通过星光层的过程[请参看星光体]，并在本册中，跟随他去到他真正的家的门槛，因果或高等心智世界中，我们可以了解到人在他的三个较低载具之间的关系，人格与他的因果体中的真人、灵魂或个体。我们在这方面的研究将会在人格与自我这一章中探讨。
然后我们再一次说一下历史，就是人从他的「家」出发，再下降重生到低等世界中的事。
最后，会有一章致力于到达了值得被接受为那些有智慧的大师的门徒的阶段的人的生活，这些大师作为人类年长的兄长，用无误的智慧、永不言倦的耐心、永不离弃而无尽的爱去服务衪们较年轻的兄弟。
因为今天很多人都可以接触到让自己有价值的任务，接受衪们的训练，无论是多微薄，也协助了衪们为世界服务的工作，在被赋予不可估量的特权之前，也有可能或多或少明确地列出必要的资格。
待续。。。
翻译：Andy Chow
資料來源: 新亚特兰蒂斯
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(图文来自网络，版权属于原创)
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