问:上座保持简单的觉知,却发现自己的耳鸣声很大,越静心听越大,甚至感到很吵,这声音不会断,一直在响,甩都甩不掉,有时会吵的烦心,可有人说这是个天籁之音,要好好听。耳根圆通法门,这不断的耳鸣声该怎么去听。

 

持续的耳鸣,就像耳朵的呼吸。你是怎样对待呼吸这件事的?你的鼻子每天每时每刻不断地呼吸,它曾成为过你的烦恼吗?如果没有,它是怎样没有成为你的烦恼的?因为你将它视为自然了嘛。那是你一生来就有的,老天给你的,且人人都有的,所以你视为了自然。你将之视为自然,所以你从来没将它当成一个问题。呼吸,呼吸,呼吸,无论它粗或重,大或小,你都不觉得它是个问题,它很好,它就那样。

 

现在,不管出于什么原因,你耳朵里有了声音——那耳朵的呼吸来了,它觉醒了。但因为它是后来的,非先天的,且并非人人都有的,所以你就将它视为不正常的,非老天给的,疾病般的,于是你不自觉的关注它,觉得它是个干扰。然而,它仍然是老天给的,自然的,这是耳朵的呼吸,是它现在才开始的呼吸,就像鼻子从你出生时开始的呼吸一样。将耳鸣视为耳朵的呼吸,不要觉得它是个问题,它是正常的,它是此时此刻你存在的一部分,它的存在就像鼻孔的呼吸一样自然、正常,它是存在给予那耳朵的另一种生命之一。它耳鸣,那有多美。

 

如果你身处险境,死里逃生,你逃了出来,站在阳光下,你深吸了一口气,你说我还在呼吸——活着真好,现在,以那同样的态度,对你自己说,我还在耳鸣,活着真好。现在,如果上帝对你说,你要死了,但如果你想活,你得耳鸣,你得用耳鸣换取你活着,你会换吗?也许你会换,也许你还正在感谢耳鸣。感谢耳鸣,你救了我。有你真好,若不是因为你,我怎能活着?当耳鸣救了你,你站在生命的天空下,你会感觉耳鸣有多美。它的确是天籁——老天的声音;它的确如蝉鸣——你自己——生命的声音,它有多美!

 

耳鸣本不是个问题,现在你之所以觉得它是种干扰,是因为你觉得它是不正常的、不自然的,它不是自然的一部分,它是疾病般的。不,这完全不是事实,它是正常的,它是自然的,从它耳鸣开始的那一刻起,它是你自然存在的一部分,它是你生命的一部分。你怎能试图割裂的,你怎能试图阉割它?你怎能试图排除它呢?不要如此,接纳这个新生命,接纳这种新生命现象。接纳它,认识它的美好与美丽。

 

将耳鸣视为耳朵的呼吸,你观它或不观它,都没关系。你观它,很好,不观它,也很好。反正无论你怎么对它,它在过它的生活,你在过你的生命。耳鸣本身是清净的,是美好的,它是自然的一法。它对一位佛来说,是老师,是长者,是要尊敬的存在。

 

如果一位佛耳鸣了,他会很欣喜。他会惊喜于这新的生命现象发生,他会观看它,他会认识它,就像观看和认识一朵他没见过的花朵一般。耳鸣是耳朵另一功能的复苏,除了它能听之外,它还会鸣响,多么美好的存在。生命有很多你所不知道的潜能,耳鸣是它现起的表现之一。耳鸣绝不是一件小事,更不是一件糟糕的事,它是生命的一次抽枝,它是生命一朵小花的盛开。

 

耳鸣,就像世上任何一种事物一样,它对人仅仅是一种意识。它是心在那彼处的开花。它就像虚空中的花朵,就像水里的月亮,就像镜中的像,就像梦里的见,就像幻,就像影,寻找你找不到它的实体,它只是心显示给它自己的魔术。生命中的一切见闻觉知是一种魔术,那是魔术师取悦它自己的,为了让它自己开心,它神奇出没,它让自己意想不到,它让自己咯咯笑个不停。

 

耳根圆通法门,先有这些认识,然后再开始练习。与耳鸣和谐相处,这是耳根圆通法门的入口。与任何生命现象相处,以自然为好。自然,意味着没有刻意,没有作意。自然意味着你处在最省力,最省心的状态。所以,以耳鸣为对象,修耳根圆通法门,以自然为基调,以自然为背景。在这个前提下观察耳鸣,了解它的本质,认识心的自体。

 

修耳根圆通法门,首先去认识、琢磨、体会声音——不管是内在的声音,还是外在的声音,都仅仅是一种意识现象。是心的回响,就像你在山谷里听到的回声一样,那是你自己的声音。观察声音,最终你体会到,那是自心观自心;如果你执著那声音,那是自心取自心。当你认识到,一切修行,都是自心和自心玩耍,自心取悦自心高兴,你也就对修行蹦得不那么紧了,你开始放松,你开始在内在里喜悦的玩耍,你开始游戏神通。游戏神通是认识到心外无法,心不得不和它自身玩耍的一种过程。

 

透过对声响的观察,了解能观的是心,所观的也是心,那根本就是一心自己的玩耍。让所观自然,让能观也自然。自自然然的观察能与所,最终能与所变得平等,且在妙明真心性净明体上自由滑落,就像两颗水珠在荷叶上自由滑落一样。当你耳鸣,耳鸣就是耳鸣,像对待你的呼吸一样地对待它。耳鸣有自己的生命,有自己存在的权力,尊敬它,就像尊敬你的呼吸。  

 

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