开悟和开悟的体验是一回事吗?

 

开悟的体验和开悟不是一回事。有某种被叫作开悟的体验未必开悟,没有那种体验未必不开悟。开悟不开悟重点在,不悟不开,有悟才开。很多人都曾有过某种类似开悟者的体验,或者有些一生有很多次那种的体验,但他们就没有开悟。因为他错过了。你必须在那体验的基础上有那一悟,否则,开悟的体验不具备任何意义。

悟是空门,修行的路无论千条万条,无论你走哪条路,最后你必须经过这一门,不经门,难见空性。开悟者那些所谓的体验,只是像发生了一阵飓风把你忽地带到了它的面前而已。倘若没有那一悟,即使到了也错过。

 

开悟体验的本质是什么?

 

象奥修一类的人所描述的开悟时的体验……都是一种幻象、一种幻觉。所见相,都是幻象。在那体验中,无论你看到什么,那都不是你本来的你,因为还有个在;无论你感觉到了什么,那还不是你,因为还有个感觉在。记住,在那幻景中,无论你什么或感觉到什么,你都不是那什么,你是那,那。开悟体验的本质让你觉悟到一种幻象和另一种幻象,同时让你认识到一切都是幻象,让你认识到你不是所有的幻象,你是所有的幻象被生出来时的根——那空。开悟体验让你了解到心的本来面目——“,这是开悟唯一带给一个人的礼物,它使所有的丧失,它给你了它。这是开悟中唯一收到的的东西——“。开悟体验的本质就是带你来到空的面前——认识你自己,这是它伟大的意义,这是存在赐给所有觉醒者的礼品。你收到过吗?它是给找寻开悟人的。

 

人们开悟的方式相同吗?

 

一枝玫瑰、一枝菊花和一枝海棠花打它自己的方式相同吗?不会完全相同。一只鸟觉悟的方式和一只大象觉悟的方式相同吗?将是完全不同。有情众生的心都是种子,觉悟是那种子开花——每一种存在,这个个体和那个个体,它们打开自己的方式是不会相同的,玫瑰花有玫瑰花的方式,海棠花有海棠花的方式,因此,也没有两个开悟的人的方式是相同的,甚至会一点点相同也没有。但是他们都开悟了。虽然开悟的方式不同,但他们开悟后的见地将完全相同,因为真相只有个,不是两个。如果两个开悟的人同时描述一轮月亮,如果他们完全说出了不同的月亮,那么可以肯定的说,他们中有一个人是假货,有一个人看到的是幻象,否则,一轮月亮的真相不可能是二不是一。记住这。

 

开悟体验的价值对开悟的人价值如何?

 

无论某些开悟的人在他开悟的刹那体验到什么,肯定的说,都是幻象。那幻象存在的意义在于,它摧毁了你的头脑——它摧毁了你过往认识世界的方式和认识到的世界,它让你看到一个全新的存在,它让你旧有的头脑崩溃了之后看到了新的宇宙。强烈的开悟时的体验在于粉碎你的头脑——你顽固的头脑知见和工作模式,它让你不透过你千生万世以来一直用的方式来感知世界,从而让你了解到头脑之外还有个更为广大无限的的存在——那才是你的本来。开悟前的体验为你的开悟作准备,那爆炸般的幻的体验仅是一种”——一种炸开,好像要炸开一座山门一样,但那门是,最重要的不是在你看到了门,而在于你得走进那门,你走进那门——那才是呢。开悟的体验为开悟做准备,这就是它的价值和意义。

 

 

有永远的或永恒的开悟吗?

 

开悟不是一种持续状态,不是一种永恒状态。你只能在一个念头上开悟。开悟是一个关于此刻的故事,它不是一个关于未来的故事。如果你当下这一个念头上清晰、觉知、自由自在,那么你开悟了;如果下一个时刻你迷糊了,你在那个念头上痛苦、烦恼、过不去,那么你没开悟。开悟让你了悟到时间和空间是个幻象,你由原来的在时间的水平向度上生活变成了你在垂直的向度上生活。你是永恒的,但那永恒和时间没有任何关系了,永恒不再是时间的无限延长,而是完全变得和时间无关。你在一个永远往下沉,而且永远是那样。在那个不断变化的上,你无生无灭,你永恒不变。……所以,开悟没有时间向度上的永远,但有和时间无关存在意义上的永恒

 

开悟的本质是什么?

 

开悟的本质让你看到自己的本来面目,而不是真实存在本来的面目。它让你看到你原以为的世界是你心的投射,心的创造。向外探索了解世界的意义,最后让你了解了;你越向外去了解世界,最后你越了解了那个存于内的。开悟把所有的幻象撕破,它让你一下看到的本来。看到那什么也没有、什么也不知、什么也不想、什么也不想去做、但什么也都能的。开悟让你认识到心的本质,开悟仅仅让你看到那。这就是开悟及它的意义。开悟和活出开悟是两码事,开悟是一回事,活出你的开悟是另一码事;但对于你的自由和幸福来讲,活出开悟更为有意义。

 

开悟后还会不会生病?

 

开悟完全是心的工作。它和身体没有任何关系。开悟的人仍然会感冒,中了病毒仍然会被传染,即使你开着悟,你也会肚子疼,甚至开悟也不能阻挡你得癌症。但是不同的是,开悟的人知道那都是幻象,即使你正在感冒、正在被传染、正在肚子疼、正在得癌症,但那不是问题。他没有外部问题,他只有念头问题。他可以经历和你一样的身体上的疼痛,但是他不会像你一样的痛苦。这就是一个活出开悟的人和一个普通人的不同。开悟了解到疾病是个概念,是个幻象,但他仍会患上被你称作的疾病。不同发生在内部,但外部不会有什么改变。

 

开悟有哪几种类型?

 

开悟分为头脑的开悟和心的开悟。头脑的开悟是教法上开悟,心的开悟是心法上开悟;头脑的开悟是理上的开悟,心的开悟是事上的开悟。头脑的开悟是,是理上的开悟,理解了一切佛法道理,但他未曾见心的本来之(仍然是幻象),即他不是透过相(幻象)来了解佛法诸理的,而是透过念头(理解)来了解诸佛之理的,这种开悟就头脑的开悟;另一种开悟是心的开悟,它就是所谓的透过开悟体验开悟的,即是透过开悟的幻象体验开悟的,这种开悟被叫作心的开悟。当你活出你的开悟,两者是平等的;如果你开悟后没有活出你的开悟,两者都没用。两种开悟很少单独存在,往往它们会先后次第都会发生在那个人身上。头脑开悟心不开悟的人有,比如思辨禅师;头脑不开悟心开悟的也有,比如有特殊体验者。但真正的开悟,还必须头脑和心相会。当头脑和心贯通、当头脑和心融合时,真正的开悟真正发生了,这就是彻悟。彻悟是头脑的开悟和心的开悟的同时发生或融会贯通。这是开悟的类型和次第程度。

 

开悟前后有什么变化吗?

 

在本质上,开悟前,你的存有没有增加一点,开悟后你的存有也没有减少一点——觉性不增不减。开悟前后的不同在于。开悟前有你不知,开悟后你知道了,你在那上面了。在上你不苦,你不生不灭,你无因果轮回;而没开悟前,你不知道这些,你仍然在念头上,在生死流转、在生灭、在因果轮回之上。这是开悟前后的不同,除此别无不同。

 

日常生活中有开悟吗?

 

开悟就发生在日常生活——这才是最实际的开悟呢。前念你痛苦,后念你突然不痛苦,这就是开悟;前念你烦恼,后念你突然不烦恼,这就是开悟;前念恐惧重重,后念你轻松自由,这就是开悟……。开悟在前念和后念之间。一念迷即迷,一念不迷即开悟。在日常处处,每念之上都有迷有悟,我们来找寻每一个念头上的开悟吧。这才是更有意义的开悟,我倡导这种开悟。

 

如何在日常生活中不断地相遇开悟

 

被一个念头障住了,即迷;跳过一个障念,即悟。开悟冲击的是念头,挑战的是信念,绕开的是概念,在日常生活里不断地觉知自己的念头,障住处细思量。抓住念头,质疑信念,绕开概念即开悟。开悟本身也是一个概念,首先也不要被它障住——这是修行人要注意。活在每一个念头上,在每一个念头上下功,在每一个障念寻开悟,这是最实际的找寻开悟,获得解脱的修行。寻求开悟不能离开当下,离开当下寻求开悟,是迷人寻金——如此找寻开悟,他不但瞎还蠢。

 

开悟有的不同吗?

 

在根本信念上自由,谓之大开悟;在末枝信念上自由,谓之小开悟;在根本知见解脱,谓之大开悟;在小的知见上解脱,谓之小开悟。事实上,开悟没有大小,因为无论是大知见还是小知见、根本信念还是末枝信念——都只是一个念头,而念头无有大小,因此在本质开悟没有大小。说大和小,是名义上的说法。对于修行开悟,我们不用关注根本开悟还是不根本开悟,不用关心大开悟还是小开悟,注意每一个生活的念头——在念念上过关,在念念上不迷,这就是真开悟;这不但是真开悟,还是在证开悟——还是在活出开悟呢。注意要在当下念头上谈开悟,不可离开当下念头空寻开悟,如此寻悟,无有实用。善存谨记。

 

修行也不要著开悟的概念

 

在修行的路上,你着什么,就被什么障。着一物,障一处;着一事,障一程。开悟这个念头或概念也不要着它。开不开悟并不重要,重要的是当下你的心自不自由、有没有苦?当下鉴定你开没开悟的一个重要标志就是,当下的心自由了没?无苦了没?如果当下你内心有苦、有障、不自由,那么可以说,当下你没有开悟。不管你认为自己开没开悟,反正当下你没开悟——你的痛苦觉受就是证据。我不关注我自己是不是有人们所谓意义上的开悟或不开悟,我只关注当下此刻我的感觉如何,有没有阻碍我的念头。我不关心开悟的故事,我关注此刻的自由,你呢?修行的道路,请不要被开悟的故事缠住,不要被开悟的概念框住,不要被开悟的念头障住。

 

 

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()