2018-07-04

 

 

问:你的灵魂在寻找各个尺度来使自己的体验丰满,这是内在灵魂的渴望,你不能抵抗自己的灵魂。这一生的命是灵魂渴望体验的那种经历,所以你没法逃避,只能经验。那我们什么都不用做,观照这一生的一切,对吗?

答:如果你真的能够做到什么都不做,那么你是对的。但是,我可以保证你根本就做不到什么都不做,只是看着。只有一个了悟的人、一个禅师,他才能够做到坐在那什么都不做,而仅仅只是看着。

禅宗里面有一句非常有名的话,叫“随缘消旧业,莫更造新殃”。 禅师的生活一切都是随缘的,并没有说我要到哪去,我要干什么,我要怎么样,生活对于他来说就像天上的一片浮云,他只是任由风吹,飘到哪儿是哪儿,他没有说我非要去哪儿,这是一个禅者的态度。他非常随缘,没有任何思想,完全只是看着,让该发生的发生,叫“春来草自青”,春天来了草自己会生长的,你如果真能这样你就是一个成道者,但你做不到。当你坐在那的时候一定会左思右想,一定会猜测“有什么事情会发生吗”;你一定在等待,一定在揣测,一定在各种各样的思想当中,所以你完全做不到。如果做到了,意味着你的生命就没有任何阻力了,意味着无论什么东西发生你都非常开心的接受它。

而当你很开心的接受它,它将会以最快的速度完成,无论这件事是好事还是坏事。记住,当你非常开心的迎接一件事,无论这件事是好事跟坏事,它都会以最快的速度完成。这意味着如果它是坏事,这件坏事就会以最快的速度终结;如果它是好事,这件好事也会以最快的速度终结。那么,你说如果坏事它很快的终结我很愿意,如果是好事它很快的终结我好像不太愿意。其实不是的,如果是一件好事,它很快的终结意味着下一件好事将会更快的来到,也就是你生命的火车开始越开越快,越开越快,它的频率在增高,因果的速度在加速。而当因果的速度加速的时候你毫不抵抗的话,坏的将越来越消耗掉,而好的将越来越灿烂,这是法则,这就是法则的效应。坏的会被消耗殆尽,因为你的速度那么快,所以坏的东西消耗的特别快,而好的东西会越来越多的递进,所以记住这个法则。

这就是为什么一个人,一旦进入正向的领域,这个正向的领域就会变成滚雪球。你有钱了以后开始布施分享,这些布施分享又为你造了越来越多的善业,这些善业使你的生活变得越来越好,越来越富足,然后你会拿出更多的财富布施分享,这个雪球就越滚越大。属于善的那个良性循环越滚越大,而且它的频率越来越快。所以你能够像一个禅师那样什么也不做,只是看着,而且是真的什么也不做只是看着,毫不抵抗完全敞开的什么也不做只是看着吗?

有的人虽然什么也不做,他却变得封闭关闭了。而当关闭的时候,你将进入另一个负面的循环。一个人封闭,哪怕是能量上的封闭,意味着他不愿意分享,他越不愿意分享,他的能量就越是衰弱。一个封闭的系统能量迟早会变得越来越弱,他越是衰弱,越是吸引同样衰弱的负面的人跟事到他身边,他就会越来越倒霉,变得越来越恐惧害怕;越是恐惧害怕他就会越自发的想要更多的封闭躲起来,而这就是个恶性循环。他变得越来越封闭越来越黑暗越来越倒霉,倒霉在增加。

所以注意,当你坐在那什么也不做的时候你必须是欢快的、阳光的、敞开的,这个时候就会发生一件事,你眼前的事物速度加快了。当你如如不动只是敞开的时候,并不是什么也不会发生,正好相反。当你如如不动完全敞开的时候你会发现你生活当中的事物开始大幅度加速,真的是这样。你生活中各种事情开始加速了,而且是以好的方式加速,也许有一些考验,有些短暂的负面事件出现。如果面对这些负面事件出现,你能够认出那是一种消业的方式,不要抵抗它,让它完美的消耗,让它以最快的速度消耗。如果有人突然来骂你,“你这个人混蛋”,你非常开心的接受它,然后这个业就以最快的速度消耗掉,这个考验就以最快的速度流过去,更多的属于正向的事就会随之而来。

所以记住,有考验的。一个人在敞开的时候一定会面临至少两次考验,因为这是能量法则。你如果了解八度音阶,你会发现一个人“哆,唻,咪”,他走到“咪”的时候就有一个断层,“咪”到“发”有一个小断层;“发,唆,啦,嘻”,“嘻”到第二个高的八度音阶有一个大断层,也就是意味着一个人要向好的方向前进他注定会碰到一次小的坎跟一次大的坎,这是不能避免的。人人平等,都是这样的。所以你至少会碰到两次考验,而面对这两次考验,也许是有人骂你、也许突然你生了一场病等等,各种各样的方式,它会以千百万种方式来显现。当你面对这样的考验,能够依然保持欢快跟敞开,那个断层就会被弥补。你就会从“咪”跨越到“发”,而不会被拖下去。如果你没有经受住考验被拖下去了,那么负面的循环就开始接踵而来了。所以你是搭上云霄飞车呢,还是从上面掉下来,搭上了另一趟地狱的列车呢,这取决于你。

所以生命是一个非常好玩儿的游戏,有时候有点残酷,看上去真的有点残酷;但有时又非常欢欣。总体来讲,对于整个整体永远是正数而不是负数。如果你看整个宇宙,以上帝的视角来看整个宇宙,会发现整个宇宙从来就不是负面的,整个宇宙充满了欢悦。如果以上帝的视角来看你的整个的人生,这整个人生不仅是这一世而且是包括你的前世,甚至包括你的未来,许多世,四五世十几世在内,你会发现那个基调也不是负面的,而是欢悦的。即使你有一些人生是吃尽了痛苦——经历战争,经历各种各样的苦难——当你把视角拉长,把所有的这些生命串联起来,会发现它依然是欢悦的。你的灵魂在一世世的转世当中试图尝试各种各样的方式来探索,试图体尝各种各样的人生来经验,即使你在受一些罪,它本身依然不是一个痛苦的过程,这就是一个智者的角度。当你变得像一个智者那样如如不动的只是看着,你的看不只是眼前,它将会变得辽阔。你将更能够认出眼前的这些仅仅是小事,哪怕是受罪,也仅仅是享受而已。受罪也可以是以享受的方式来受罪,这就是生活。

如果你学会了禅者的方式,以一个如如不动的方式来面对生活,那就是一个最会生活的人。所以一个禅者跟人们想象的正好相反,“他好像坐在那什么也不动,生活变得很慢节奏,非常悠闲自在,非常的缓慢。”一个人越是悠闲的存在,他生活当中的频率就越是加快。一个心智特别敏锐的人非常善于生活,一天当中几乎在同时运作促进一百件事,而他依然是悠闲自在的,这就是生活的艺术。你能做到这点吗?你开始要学会以悠闲的方式促进一百件事,这就是禅者的艺术。

历代的禅者他们如如不动的坐着,却造出了几百座庙,而且规模宏大。禅宗有记载,沩山、仰山禅师的庙,一个里面就有一千多个僧人。现在的庙里面有一二十个僧人已经很好了,而当时唐宋时期的禅者,他一个庙里面就有一千多个人,而他是如如不动的。沩山、百丈这些老禅师平时非常悠闲,难以想象他们的一生做了那么多的事,几乎造了三四十座庙,每座庙都非常宏大,每座庙都有几百个人、上千个人。他一生做了无数的演讲,这些老和尚的语录搜集起来都很厚。永明延寿的《宗镜录》有上百万字,他是个一天念几万声佛号的人。现在的人一天念一万声佛号就得气喘吁吁了,他一天念几万声佛,而且还可以写很多字的文章,他的《宗镜录》是非常厚的一大本书。所以当一个人变得内心平静而敞开的时候,他反而拥有最大的行动能力。他写字、演讲,都可以行云流水般的出来,没有任何障碍。他同时运作了整个寺院的体系,带领上千个僧人参禅、造庙。他做了那么多的事,理事无碍,这就是一个伟大的禅师。

所以最后这个问题纠正了你的误解,你以为如如不动的坐着就是坐在那闭上眼,其实不是。真正的如如不动坐着,却完成一百件事,这就是一个禅者。

摘自《夕阳灵性问答 032 》,夕阳著

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