2018-06-07

 

 

觉醒的第三阶段,开始进入精微领域。内感官的开启能够最大化利用精微能量。这些精微能量不仅可以组建光体,也可以让人感知到一个跳出时间影响、物理限制的维度。耶稣说过:“你们要进窄门。因为引到灭亡的门是宽的,引到永生的门是窄的”。永生意味着超越物理和时间,因此进入窄门也代表着进入另一个维度的世界,这个维度不在时间和物质范畴。而要进入这个世界,既不能依赖时间也不能依赖身体,你需要活在时间之外,变成好像没有身体的能量本身才能进去。所以这个门并不是普通的门,门是很窄的。普通意识无法进入。

 

一个人首先需要意识上的觉醒。觉醒在某种意义上也是时间感、分离感的打破。这种打破应该先从内在开始,立足于当下,活在头脑之外。头脑即是时间和事件的累积过程,如果不能打破头脑的惯性,时间就无法超越。觉醒以后每一刻都是当下,尽管头脑仍然在活动,但它已经和时间线脱离。而不象觉醒之前,头脑和时间、事件感完全重叠在一起,意识失去了自由。分离感的打破则需要对内在一体性的觉知和体验。身体的沉重和心灵边界感需要被释放。

 

窄门形同一个漏斗状,当你的意识向外放射的时候,就是宽大的面,是引向死亡的道路。当你的意识向内聚拢的时候,就是窄小的面,是引向永生的道路。从最大的面转回最小的面,道路和可选性越来越小,你所携带的东西越来越精华。就象从果实、花朵、树叶、树枝、树干回到根部,回到生命的原初状态。一切重新变得单纯如一。树木可以不断地生长,树叶可以不断地凋敝,花开然后花落。根却永远不会变,所以回到根就是达到永生。但是永生并不是枯燥的,从永生里面长出的果实一定含有永生的甜蜜汁液。

 

进入窄门和宗教的形式和教义没有关系。宗教也是一扇宽大的门,进入的人也很多。很多人也想上天堂,但是真正的天堂只有在窄门后面才能瞥见。除非一个人的意识和频率可以达到那种天堂的共振状态,不然天堂也和尘世一样不稳定、形同幻影、不能自我做主的。但是通过内在道路,天堂就可以是一个可以随身携带的地方。

 

一个人的意识精度可以把人带入这个窄门。所谓意识精度,就是你的意识纯净度,是你的头脑和心灵紧密结合起来而形成的一股力量。这股力量可以帮助你在内在对齐这个灵性的窄门。你的意识不能象漏斗那样是不断向外放射的,而要象一支瞄准的箭,没有任何偏移和分心才能命中目标。这种意识精度是一种专注力,所谓“精诚所至,金石为开”,它是一点一点慢慢积累起来的。当你的专注力是向内的,你的力量就不会放射到外在。因为当你的力量放射到外在,你的内在是空虚的,就象一座空城。反过来,当你的力量是向内凝聚的,你的内在就是有爆发力的。不过外在将显得不再那么真实,也不再重要。外在是否真实和重要完全是由你对它们的投射所决定的。

 

一座空座是很容易被“敌人”所击溃的,这个敌人就是你的命运。命运就象窃贼,你不知道他们什么时候会来。而你的力量向外放射的时候,你通常是疏忽大意的。因为你的心被各种各样的俗事占据着。你没有足够的力量保护你的城池。

 

耶稣说,要象新娘随时点着灯、不要睡着,因为你不知道新郎什么时候会到来。所以你也要随时保持警觉,不要让头脑睡着。头脑一旦睡着,你就无法立足当下。也不要被外在俗事过分吸引和担忧,因为很可能在你思想打盹那一片刻新郎就会带来“恩典”。而你已经错过,窄门不会因为你等待的时间够久就让你进去,关键在于你是否能够时时刻刻都在为它准备。

 

 

当你的专注力变得很深的时候,就象你的手上握的是一支无形的箭,也能够命中目标。这支无形的箭意味着你不再需要携带任何概念和形式。不管白天和黑夜,不管在做什么事情,行动还是静处,你都警觉地亮着你内在的灯盏。仿佛成了你的本能习惯。这样你的意识精度就达到了,通常新郎也快要到来。

 

在意识的精度里面,到达一定度数以后你将无法用概念来解读,也无法用形式来限制。但是你能感受到某种你可以支配的力量,这种力量需要你放下自我努力的可能性,你只能反过来被它支配。在外在道路,一切力量都由自我努力而产生,因此这种力量并不真正的强大。只有在无形里面可以找到源源不断的强大力量,以至最后不是你在支配它而是它在支配你。让无形的箭来支配你,这支无形的箭是通过恩典提供给你入门的钥匙。

 

这支无形的箭会先把你的眉心轮激活、点亮。眉心轮代表的第三眼属于内感官,是灵性意识的入口。没有这只眼你看不到灵性世界。就象外在道路和外在感官是一致的,而内在道路需要的却是内感官。外感官是损耗之路,堕落之路。内感官是累积之路,上升之路。眼睛喜欢看美色,耳朵喜欢听悦音,口喜欢尝美味,头脑喜欢思想等等。所以老子说“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。外在感官本质上虽然不是堕落的起因,只是当人心对感官之乐起贪欲执着,并与其纠缠不放,就成了一条损耗、无止境堕落之路。

 

内在感官则是体验事物本质和灵性世界的工具。比如第三眼帮助大脑接收和解读灵性信息。当它开启的时候,一个人不再习惯用肉眼看世界而是用第三眼。肉眼看的是外在形象,第三眼看的是事物的内在状态。所以想要在它面前伪装自己是不可能的。内在感官也可以享受到纯度极高的感官快乐,比如享受食物的过程。

 

过去你的感官是受食物味道的影响,而现在你直接吸收食物的精华部分,你既不会厌食也不会挑食。因为内感官关注的不是外在的味道,这些不过是用来刺激味蕾的,却不一定带来生命能量。而内感官却有能力辨别食物的频率特质。频率越高越享受,但又不会带来痴迷和损耗。

 

一旦入门你的外感官就会一个接一个慢慢关闭。首先是肉眼,其次是肉耳,然后是呼吸道、口舌、身体触受,最后是头脑。关闭不是不再使用,而是只使用少部分,以避免过多劳损。其它大部分让位于新的内在感官。这些内感官开启不会让你立刻获得很多灵力。真正的灵力要进入第二道门以后才可能真正唤醒。这些内感官只是帮助你使用内在意识,行走于内在道路并避免灵界的干扰和诱惑。因为这时候你将用内在意识穿越灵界。在清醒的状态下,而不是睡眠或通灵的状态。

 

很重要的一个准备是要通过内呼吸感官呼吸精气,把你的身体频率带入灵界。因为内在道路只能依靠身心的体验才能行走。如同抽丝一般,精气的积累过程通常需要一百天左右,在这段时间,你会自然而然变得禁欲、没有生理上的需求和漏精现象。一百天以后,精气补足,恢复到生理第一次漏精之前的精满状态。

 

你的身体有时很疲累,有时又会轻飘飘的。这是你体验灵界状态的序曲。但是你要穿过灵界的较低部分,星光层、集体阴暗情绪。如同点着蜡烛行走在黑暗当中,黑暗事物会被你吸引。这时候你要释放掉对所有非人类世界的恐惧心理。你的光可以驱散黑暗。如同一个天使,能连结集体意识层面并把你的光释放到其中。

 

经过这一道考验,蜡烛变成了火炬,光将不会被吹灭。一直把你带到灵界的高等部分,光界的边缘,这部分开始拥有强烈的喜乐体验。光界是真正的天堂世界。灵界就象内在道路的一个拐点,它不是必经之路,只是会相遇。很多因过去某种原因而能够体验灵界的人,或拥有一些初级灵力,并不代表他们是觉醒的。觉醒主要是意识上的自由和觉悟,觉醒是不会停留在任何地域的,觉醒是要把人从第一道门带入下一道门。第二道门更窄,就象耶稣说的,“富人要上天堂,除非骆驼穿过针眼”。

 

富人代表一个对世间的占有者,骆驼则是个负重者。所以占有者无法进入门槛,因为他有贪欲;负重者同样不行,因为他的频率太沉。所以只有一个达到内在舍弃状态、通过所有世间的诱惑和考验,准备好彻底的自我臣服、就象死去变成另一种形态的存在,才有可能穿过针眼。针眼也象征心眼,实际上针眼会被一道更强烈的光芒所爆开。如果说,在第一道门迷失的人十个中就有五个,在第二道门前十个人就有九个会跌落。

作者 : yachak

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