1

 

心和觉知有什么不同?是同一个东西吗?

 

觉知是心的功能之一,心是生命这种存在各种功能的总和。因此说,觉知是心,但心不仅仅是觉知。觉知和所觉的内容,都在心的范畴,都是心的作用和变现。

 

2

 

感知和觉知有什么不同?

 

感知和觉知的不同,在于个人赋于它的含义。它们本身只是两个词。这两个词是指向你的手指。是让你回到自己,体会生命这种存在真滋味的。

 

感知和觉知不什么不同?一般而言,感知是指向生命体内部的,通过让你静静的向内看而体会生命的存在;觉知没有方向性,它消泯了内和外的概念。这两个功用都是心的正知之用。如果你从感知出发,就会走向觉知,最终感知和觉知变成同一回事。

 

感知有一种聚焦的功能,有一份专注在其中,有一份力在。觉知因为没有方向性,所以它没有聚焦也没有发散的概念,其中虽然专一,但没有专注的概念。你准备行持或表达自己的修行使用哪一个词,取决于你对哪个词更有感觉,对你更有启示意义。

 

我喜欢感知的美好,也喜欢觉知的轻妙。感知、觉知或思考,对生命来讲都是开花,我喜欢它的每一种花。如果你体会心体的存在,不是感知就是觉知,然后是在这种知的前提下的对色受想行识的看见——对生命五枝金花或五度开花的观看。

 

感知、觉知、色受想行识,生命那么美妙,美妙到无词可说,只有感知、觉知。

 

 

3

 

观心是指观念头,还是观觉知?

 

观心观的是心的一切变化和过程。所有的心理活动和功用都在它的观察范围内。但起初,我们的心太散乱,觉知力也不强,通常我们选择一个单一的目的来观察。

 

往往我们选择较为稳定的、变易性不强的对象来观察。例如,感受,身体的动作及存在等。在所有的被观察元素中,最活跃的是念头,最稳定的是觉知。所以,常常我们选择以觉知为观察对象,而不是念头。

 

念头就像猴子,觉知就像大象。猴子叫聪明,大象叫智慧。在禅修的起初,选择以大象为伴侣吧。选择以觉知为禅修对象,你的座骑是大象;选择以念头为禅修对象,你的座骑是猴子。

 

猴子或大象,如果让你选择一个座骑,你会选择哪一个呢?我猜想多数人可能会选择大象,那么,观心时就以觉知为观察对象吧。觉知,让它来成为你生命的座骑吧;把猴子放进动物园里供你观赏。

 

念头和觉知,最终都在我们心的注意范围内。但对它们的方式或态度有所不同。“让觉知成为生命的座骑,把猴子放进动物园里观赏”,这就是我们对待念头和觉知的态度或方式。

 

4

 

安那般那和动中禅,是为了摄心、制心一处,还是为了训练觉知找到本觉啊?训练觉知就自然摄心了吧?

 

训练觉知,自然遇见本觉,正确练习的过程也自然摄心了。

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()