凡夫:我想請問觀世音菩薩就是我曾經去看一個文物展,就是藏傳佛教文物展,在這個裡面呢,好像對某一些像,我感應特別的強烈,我想請問這是什麼原因呢?是怎麼會有這種反應呢?像其中我感受最強烈的就是宗喀巴大師、松贊干布,還有千手千眼的觀音像,不知道祢對這有什麼看法?

 

觀世音菩薩:當你進入到這樣的一個場合,當你感受到了這樣一種狀態,在你的感官的層面,眼睛、鼻子這些感官的五官感官的層面,你不知道發生了什麼事,但是在你的更深層的、更深一層的那些超感官,就是五官以外的那些感覺,其實你感受到了這樣的一種氣場,這個氣場哪裡來的?這個氣場來自於經年累月,有許許多多的這些修行者、這些群眾,虔誠的頂禮、虔誠的膜拜形塑而成的,逐漸、逐漸慢慢的凝聚,蓄積在這樣的一個,本來應該是沒有生命、沒有氣息的東西身上,它凝聚了,對於不同的這些像,由於這些不斷的、持續不斷的祈禱、唸誦,也許透過聲音、也許透過念頭,形成了一種橋樑,就是使得這些純淨的這些意念,連結到這個像本身,所代表的那個存有,連結過去,於是在你的超感官層面,你感受到,所以你開始順著那樣的感受,開始手舞足蹈。

 

這些你仍然不知道它具有什麼樣的意義,因為你還是用你的有限的知覺去看這件事情,所以你毫無所知,但是它達到了一個效果,什麼效果?就是你感覺這中間有一些事情發生了,雖然你還不知道那是什麼原因,就是這樣引發了一個疑問,這個疑問啟動了一個搜尋的過程、尋找的過程,逐漸、逐漸引領你走向某一個方向。

 

是如果說你用這樣的心態,就是,哎呀!我能夠感受到這個觀世音菩薩神聖的力量,我能感受到宗喀巴大師神聖的力量,我能夠感受到松贊干布神聖的力量,如果你向這條路走去的話,那麼你終究還是會迷失,這個對你來說,當然並不一定是壞事,只是你還要再繼續去經歷、去鍛鍊這一部分,所以快慢只是時間的幻象,並不重要,重要的是什麼?重要的是你真正的了解到,你能夠用一種中正平和的心、平和的觀點,去看待這樣的事情,而不是以一種看待奇珍異寶的心情去看待這個事情,或者是看待古怪稀奇的東西,不是用這種眼光,不是用這種態度!

 

看著它、不賦予它額外的意義,就以萬事萬物它本來的面貌,去了解它、看著它、接受它。很多時候我們生活在這個二元的世界裡面,我們總是忙著去分辨它是對、還是錯呀?它是好、還是壞呀?它是善、還是惡呀?我們的心就在這裡面翻騰洶湧、不知休止。所以請試著離開這樣的二元對立性,由二回到一,一中存有二,所以,什麼叫做不一不二?它不是單純的一,一中有二,但是它也不是純粹的二,它是由二提升到一。不要去執著那個一,也不要去執著那個二,或者三、四、五。不要去做這樣的思維,要開放你的心靈,不要讓自己陷在從「二元性的對立」這樣的一個框框跳到「唯一性」的框框,反之亦然。這樣了解嗎?

 

凡夫:我想再請問觀世音菩薩,就是當我在聽這個六字大明咒之後,而後有一些反應的時候,那些動作代表是什麼意思呢?

 

世音菩薩:對於這個問題請暫時把它放在一邊,這就只是一個現象,不需要過度黏在上面,不必為了這些表象看起來很神奇,但是其實沒有什麼的事情,花費太多心思,好嗎?不是我不願意告訴你,而是我告訴你了,你還是不覺得,沒有辦法體認到事物的本質,本來就是單純的,所以在你還沒有了解到那個程度的時候,我告訴你了,你會認為說這麼簡單,不可能是真的,所以我們就暫時不要去討論這個事情。

 

有一天,你自然而然就會了解這些了,嗯?好嗎?我想這樣三個問題已經足夠,這一次的談話就暫時到此,下次我們再繼續談一談別的主題,如果你有什麼想要問的問題,就可以先準備好,但是我不一定會完全回答你,因為有很多問題需要自己去尋找答案,標準答案是行不通的,因為同樣的一個問題、不同的個體、不同的存在,都會找到不同的答案,再會!

传导:凡夫  http://blog.sina.com.cn/u/2103421412

 

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