凡夫：我想請問觀世音菩薩就是我曾經去看一個文物展，就是藏傳佛教文物展，在這個裡面呢，好像對某一些像，我感應特別的強烈，我想請問這是什麼原因呢？是怎麼會有這種反應呢？像其中我感受最強烈的就是宗喀巴大師、松贊干布，還有千手千眼的觀音像，不知道祢對這有什麼看法？
觀世音菩薩：當你進入到這樣的一個場合，當你感受到了這樣一種狀態，在你的感官的層面，眼睛、鼻子這些感官的五官感官的層面，你不知道發生了什麼事，但是在你的更深層的、更深一層的那些超感官，就是五官以外的那些感覺，其實你感受到了這樣的一種氣場，這個氣場哪裡來的？這個氣場來自於經年累月，有許許多多的這些修行者、這些群眾，虔誠的頂禮、虔誠的膜拜形塑而成的，逐漸、逐漸慢慢的凝聚，蓄積在這樣的一個，本來應該是沒有生命、沒有氣息的東西身上，它凝聚了，對於不同的這些像，由於這些不斷的、持續不斷的祈禱、唸誦，也許透過聲音、也許透過念頭，形成了一種橋樑，就是使得這些純淨的這些意念，連結到這個像本身，所代表的那個存有，連結過去，於是在你的超感官層面，你感受到，所以你開始順著那樣的感受，開始手舞足蹈。
這些你仍然不知道它具有什麼樣的意義，因為你還是用你的有限的知覺去看這件事情，所以你毫無所知，但是它達到了一個效果，什麼效果？就是你感覺這中間有一些事情發生了，雖然你還不知道那是什麼原因，就是這樣引發了一個疑問，這個疑問啟動了一個搜尋的過程、尋找的過程，逐漸、逐漸引領你走向某一個方向。
但是如果說你用這樣的心態，就是，哎呀！我能夠感受到這個觀世音菩薩神聖的力量，我能感受到宗喀巴大師神聖的力量，我能夠感受到松贊干布神聖的力量，如果你向這條路走去的話，那麼你終究還是會迷失，這個對你來說，當然並不一定是壞事，只是你還要再繼續去經歷、去鍛鍊這一部分，所以快慢只是時間的幻象，並不重要，重要的是什麼？重要的是你真正的了解到，你能夠用一種中正平和的心、平和的觀點，去看待這樣的事情，而不是以一種看待奇珍異寶的心情去看待這個事情，或者是看待古怪稀奇的東西，不是用這種眼光，不是用這種態度！
看著它、不賦予它額外的意義，就以萬事萬物它本來的面貌，去了解它、看著它、接受它。很多時候我們生活在這個二元的世界裡面，我們總是忙著去分辨它是對、還是錯呀？它是好、還是壞呀？它是善、還是惡呀？我們的心就在這裡面翻騰洶湧、不知休止。所以請試著離開這樣的二元對立性，由二回到一，一中存有二，所以，什麼叫做不一不二？它不是單純的一，一中有二，但是它也不是純粹的二，它是由二提升到一。不要去執著那個一，也不要去執著那個二，或者三、四、五。不要去做這樣的思維，要開放你的心靈，不要讓自己陷在從「二元性的對立」這樣的一個框框跳到「唯一性」的框框，反之亦然。這樣了解嗎？
凡夫：我想再請問觀世音菩薩，就是當我在聽這個六字大明咒之後，而後有一些反應的時候，那些動作代表是什麼意思呢？
觀世音菩薩：對於這個問題請暫時把它放在一邊，這就只是一個現象，不需要過度黏在上面，不必為了這些表象看起來很神奇，但是其實沒有什麼的事情，花費太多心思，好嗎？不是我不願意告訴你，而是我告訴你了，你還是不覺得，沒有辦法體認到事物的本質，本來就是單純的，所以在你還沒有了解到那個程度的時候，我告訴你了，你會認為說這麼簡單，不可能是真的，所以我們就暫時不要去討論這個事情。
有一天，你自然而然就會了解這些了，嗯？好嗎？我想這樣三個問題已經足夠，這一次的談話就暫時到此，下次我們再繼續談一談別的主題，如果你有什麼想要問的問題，就可以先準備好，但是我不一定會完全回答你，因為有很多問題需要自己去尋找答案，標準答案是行不通的，因為同樣的一個問題、不同的個體、不同的存在，都會找到不同的答案，再會！
传导:凡夫 http://blog.sina.com.cn/u/2103421412
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