註:這一篇有點長,但是很完整,所以就放在同一篇中,裡面講了一個有關癌症的有趣觀念,什麼叫癌症,祂稱之為<官逼民反>,至於內情如何就請自行閱讀囉!

 

觀世音:今天要講的是「醫行天下的歷程」。首先我們來看看什麼叫「醫行天下」,這醫要醫什麼東西,就是我們在考量這醫的時候,一定要瞭解,一定是某一個對象他有了一點…問題,這個問題使這個對象他產生一種偏離,偏離平衡的軌道,所以我們要想辦法把這偏離平衡的狀態,恢復到一個足夠穩定的平衡狀態,這個過程我們把它叫做醫。

 

那何謂「醫行天下」呢?所謂醫行天下,就是基本上這環境很多時候都已經偏離了,離開它正常應該有的運行範圍,所以如何把這種狀態復歸、回穩?我們需要有很多的志工,這些志工包括有形的、無形的、看的見、看不見的,各式各樣的存在共同去參與這麼一件事情,但是這樣的一個理念不只是…在我們的腦海裡面不只是一個組織,更是一種理念,這個理念可以通行全世界、甚至全宇宙,所以不要把自己限制在一個小小的框框之內,要開闊我們的心胸、廣泛我們關注的範圍,這個就是我們應該要具備的一種態度。

 

來我們要說說你們生活的環境,這是我所關注的,這樣一個生活環境出了哪些問題呢?我們來看看最基本的可以分幾點,第一點就是這個世界壓力愈來愈大了,因為我們把本來應該保持適當獨立的這些存在,慢慢地、透過各式各樣的,也許是有意的、也許是無意的方式,把這些存在一個一個集中到都市去了,這個都市中有一些好處,但是它的負面因素是在哪裡?(好像)我們在一個魚缸裡面養了鬥魚,這個鬥魚有什麼特性呢?就是它在一個寬闊的河流裡面它怎麼會去鬥呢,每一條魚都有很充足的生存空間,它不會去鬥的;但是當這些魚被集中在一個小小的魚缸裡面的時候,鬥爭就開始了,鬥爭的形式有各式各樣的,有些人為了錢、有些人為了權、有些人為了名、有些人為了利,這種情況在各式各樣組織單位裡面都有,比如說:公司組織、私人企業,或者是慈善單位,或者是宗教團體,或者是公共組織,任何的組織、任何的地方,當它一開始集中起來了,開始形成一個你必須透過競爭,才能夠獲得一定程度的地位提升、或者金錢滿足的時候,這種競爭就無時無刻不在發生,這是第一點,從你們人的觀點來看。

 

二點從我們的居住環境來看,我們的居住環境變成什麼樣子了呢?河裡的水不能喝,不但人不能喝,應該快樂生活在水裡的這些生物,也不能喝了,所以怎麼辦?就死絕了。這種情況一而再、再而三的發生,到最後就變成什麼呢?就是我們人賴以生存的(環境滅絕)。很多人很喜歡吃東西,喜歡吃這個、喜歡吃那個,但是你有一天忽然發現你(以前)能夠吃的都不能吃了,最後就是導致食物鏈的最頂端,也就是所謂萬物之靈的人類,就逐漸、逐漸滅亡了。之後,這樣的環境才會慢慢恢復它原來該有的狀態。這樣一種狀態是大家所希望的嗎?不希望!

 

有其他的,很多啦,真要細說、數之不盡,我們只說幾樣大要,比如說還有一個「健康」,由於這種種心理的因素、環境的因素,造成不只是人類,每一種在這個世界的存在,甚至包括很多你看不見的,他們的健康都出了問題了。就以我們一般的人來說,健康出了什麼問題?第一個不用說,產生了很多、很多的癌症,為什麼是癌症?癌症它本來是好的(細胞),這個叫做什麼?官逼民反!誰是官?我們自己就是官,民呢?就是這些構成我們身體的細胞,什麼叫做官逼民反?我們的身體本來應該正常地供應氧氣、供應血液到全身的各部分,可是因為我們或是身體、或是心理的種種因素,所以使得這些應該由我們供給的血液、供給的氧氣、供給的養分,沒有辦法正常地供給了,怎麼辦?你自己想一想,如果有地方住了一群人,他的土地受到了污染,他沒有工作可以做,但是他要活下去,怎麼辦?所以就會造成起義、革命的狀態,這種起義、革命的狀態最初的起因是什麼?就是我要活下去!它最後的影響呢?也許一個國家、一個朝代就覆滅了。這個情況就跟所謂的癌有很相近的關聯。所以我們的氧氣、我們的血液、各式各樣的養分,沒有辦法充分到達各個它需要的地方,於是它為了自保、為了想辦法活下去,(細胞)它只好自我改造,從現代醫學的觀點來看,改造成…無情的殺手,貪婪地劫取,劫取什麼呢?劫取它本來應該接受正常供應,而我們卻沒有給的,所以它不停的劫取(重複兩次),餓久了、窮久了,所以拼命地劫取錢財、拼命地劫取食物,這有什麼兩樣呢?其實毫無二致。

 

要如何對治這樣的情況呢?所以我們可以回到原本,如果說你要平息這樣一種混亂的情況,以一個人類社會的角度來看,你會怎麼做呢?第一個,首先中央政府是不是要派遣一支軍隊去攻打它,這就好像我們注射了很多標靶藥物一樣,去攻打它,但是一攻打之後,這些本來聚集在一塊地方的、本來是良善的這些組成,就四散逃逸了,暫時消蹤匿跡了,讓你怎麼找都找不到,你以為你已經把這些所謂的壞份子―其實是官逼民反的這些成份把它消滅了,但是很多時候它只是躲到別的地方去了,躲到你更不容易找到的地方、它更容易獲取的地方,所以如果說癌症復發了,通常它就更難應付了,因為它到了你更難以對付的所在,當然也有少數的例子,就一舉全部殲滅。這是一種圍剿、殲滅的方式,它取得的效果往往…也不能說它沒有效果,它有暫時性的效果,但是只要有對戰,就會有很大的傷亡,於是我們的身體就損傷了,我們遠離平衡,我們的身體狀況就更差了。

 

但是我們也可以採取其他的方式,譬如說我們可以採取柔和、溝通的方式,跟我們自己的身體溝通,這就好像說,我們派來的不是軍隊而是一個調停大使,這個調停大使跟所謂的壞份子進行溝通,這些溫柔的調停大使,他很耐心地傾聽了這些我們以為是壞份子的苦處,接納他們、安慰他們,然後逐漸恢復正常的供應,供給它正常的血液、正常的氧氣、正常的養分,讓它的基本生活能夠無虞匱乏,這樣的方式可不可以?可以,這是在說什麼?就是我們常常有所謂的宗教團體,或者是某一種靈性的修養,是透過這樣的形式去做的。

 

有沒有其他的形式呢?還有,就是我們知道了這些所謂壞份子,它產生的原因也不外乎我沒有新鮮的血液了、我沒有新鮮的氧氣了,我養分不足根本活不下去了,所以怎麼辦?我只好自救,這個時候如果我們採取一種策略,就是我們主動地自己想辦法,讓新鮮的血液能夠送到,讓新鮮的氧氣能夠送到,最重要的讓我們的氣能夠循環、能夠到達,於是這些被我們貼上壞東西標籤的,它就在我們這樣善意的表達之下,因為它本質並不是壞的,所以它就逐漸、逐漸…反過來了,從一個混亂、兇暴的狀態,變成良善的民眾。這個在說什麼?形體的運動、或是氣功的練習,譬如說我們去練外丹功、去練太極拳、拉筋拍打等等,當然這些種種方法之間各有各的特色,也很難說哪一種方法就是絕對最優勝的,我們心裡面要有這樣的認知,其實沒有一種方法是絕對最好的,不同的狀態有不同的適用方式,所以不要拘泥在一種方法上。

 

是,有沒有一種方法相對來說是適用範圍比較大的?而且施行起來很簡單的?難度比較低的?效果很好的?這是有的,譬如說你所學的這些拉筋拍打,它有很多好處,什麼好處?就是在這樣以都市為主的生活形態裡,它所需要的空間不多,這是它的好處;第二個好處就是它不會產生什麼廢棄物,譬如說你去打針,就有針頭、紗布這些廢棄物,到最後對這環境還是造成一定程度的傷害,其他的也是一樣,所以如果你要找一種需要的空間非常小的,因為在都市裡面,需要用到的這些外在的物質性的道具,用過即丟,(拍打)它相對是非常、非常的少,從這些觀點來看,我們可以認為你所學的拉筋拍打(很適合),特別是拍打,因為拉筋還得有個凳子,效果才會更好;再來是一些需要範圍很小的運動,譬如說一些伸展運動,可以站立或坐著做的,類似八緞錦之類的,需要的空間範圍很小、很小的,但是它的功效卻很顯著的。

 

那如果我們能有更大的範圍,就能夠進一步考慮像太極拳之類的,這方法有很多,但一定要注意、一定要瞭解,並沒有一種絕對最優秀的方法,要確實瞭解每一種方法的優點、缺點,這個是我想強調的,就好像沒有一種文化是絕對最優秀的,很多時候只是不同而已,也不要有什麼優越感、也不要有什麼自卑感,要常常保持一種中正平和的心情。

 

有的時候我們覺得「得理」,我很有理,所以得理接著呢?就不饒人,但是我們理要直、氣卻要和,我們可以堅持自己的立場,但是一定要尊重別人的意見,這是一個和諧社會的基本要素,是最粗淺的,如果說我們每個人都堅持己見,而每個人的意見都不同,所以到底要聽誰的呢?問題不是聽誰的,你可以聽自己的,但是你應該要尊重各種跟你不同意見的,彼此互相的尊重,而不是說你可以尊重我,這是我允許的,但是我呢?因為你的程度比較低落,所以我不用去尊重你,但是對方也這麼想,這種時候呢,這個世界就永無寧日了,所以又從心理層面開始,各種各樣、形形色色的鬥爭又開始了,所以這樣一個社會會不會和諧呢?有沒有一種社會它只有健康的身體,沒有健康的心理呢?有沒有這樣一種社會?應該說只有顛倒過來,是不是呀?一個像我們這種物質性存在的社會,他的身體要健康,他的心理也要健康,只有身心都健康了,他的靈才能達到一種(長音)圓~滿~~足的狀態。

 

传导:凡夫  http://blog.sina.com.cn/u/2103421412

 

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