觀世音：諸法唯心，現知[註：這二個音聽起來像ㄒㄧㄢˋㄓˋ，但是我不確定是否正確]一切的信心，業力是一切行為的記錄，（語句漸趨流暢）業力要如何消除？沒有辦法靠其他的人，這一切都要靠自己的努力。當你批評了別人，那麼，你終究得面對別人對你的批評。這就是一種「鏡」，什麼「鏡」？就是讓你看見自己的所作所為、所言所行，所以為什麼要叫做「業力之鏡」，它的涵義就在這裡，從這個鏡子裡面我們可以看到自己一切的行為表現，我們才能夠透過這樣的機制去學習，去瞭解如何才能夠提升自己，達到一個更好的狀態。
但是你們的世界太凝重了，所以常常造作很多的業而不自知，這裡所說的並不只是一些不好的事情，也包括了一些你們認為是好的事情，比如說，也許你看見路上有一個人他沒有錢，所以你給了他錢，假設是這樣，於是你很高興的認為自己又做了一件好事了，但是可能會有這麼樣一種情況，就是當你給了他錢之後呢，他去做了一些別的事情，比如說他拿到遊樂場去花掉了，他去買了一瓶新的酒等等，那麼在這樣的情況之下，你自己認為的這種善的舉動，其實帶來的未必是善，所以為什麼要…嗯，慈悲為什麼要有智慧來指引，空有慈悲、空有愛心是不夠的，因為它仍然會導致很多你意料之外的行為，所以要有智慧來指引它，讓你所做的、所為的一切，都能夠朝向正面的方向去發展，所以為什麼總是要強調悲智雙運，那你光有這種…這樣的智慧，行嗎？也不行，因為你有這樣的智慧只是你能夠知道、你能夠瞭解，但是你並沒有去做，所以這是…嗯，要走向一個正確道路的兩個支柱、或者左右護法，就是既有慈悲，還有智慧來加以指引。
又比如說，嗯，你看到有一個…有一個人被…假設啦，也許是被箭、也許是被槍，把他斃了，把他…取了他的性命了，那在你們的世界這個人他犯了殺人罪，他必須接受到一定的處分，嗯，有些律法就是殺人者死嘛，有些律法呢，也許就是判他關多少、多少年等等，但是如果說你知道他因為這樣的行為而拯救了…拯救了很多、很多其他的生靈，那又如何呢？所以一件事情並不一定像它表面上所呈現的那個樣子，所以我們一定要有一種足夠的智慧。
這個智慧哪裡來？就要從我們日常生活中，常常去思維、常常去向我們的內在思索、探詢，這樣你終有一天能夠看到那個…你真正的…完美無缺的、圓滿俱足的那個，真正的你就在那裡面，這是我們應該要努力的。
但是這樣的追尋並不容易達到，所以如果說能夠有一個好的老師來指引你，這個將會事半功倍，可以讓你少走了很多不必要的迂迴道路，這樣的老師並不一定像你心目中想的那樣，他也許只是一個…某個農夫的一句話、也許是某個神聖殿堂裡面一個老師的一句話，都可能，它可能以任何的形式出現，也許只是一聲狗叫、一聲雞啼，這些都足以成為你的老師，所以不要去輕視任何的存在、或者狀態，認為這些是微不足道的、是沒有什麼價值的，不要帶著…不要時時帶著這種評高論低、秤斤論兩的這種心態去看事情，不要，久而久之你自然就能夠直接的瞭解到事物的本質，它的本來的面目，就再也不會因為那些表象所蒙蔽、所誤解，這是我今天要向你說的。
我還要再一次的告訴你，你~能夠在這樣的環境、這樣的一個世代裡，達到這樣的成就[註：這裡似乎是指能夠通話這件事，但是我想應該有許許多多的人能夠做到這類的事情，好像談不上甚麼成功不成功，不過可以看成是鼓勵的話語！]，其實是困難的，希望你能夠繼續保持這樣的能力、保持這樣的心態，這也是你可貴之處，保持簡單、純淨的心，不要讓這個世界過於影響你。好了，我要離開了。
約斐爾：（用力說話，非常有力量）我是大天使約斐爾，再一次向你訴說，你要認真學習，不要懶散度日，要為自己的行為負責。
凡夫：今天挺特別的，來了觀世音菩薩，大天使約斐爾又講了兩句話，這有點奇怪。
[註：意指，這二位應該是完全不同的概念系統卻先後出現，所以說奇怪，因為這些對話一再打破我既有的概念，焉能無奇！]。
传导:凡夫
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