註:這裡,觀世音菩薩回應了悉達多(釋迦牟尼佛)所說的<萬法只有一法,一法萬象紛呈>這句話。

 

凡夫:我想請問觀世音菩薩,就是有所謂的什麼二十一救度母,這個觀音、那個觀音等等,這些和你有什麼關係?能不能說明一下,因為我總是覺得很疑惑?

 

世音菩薩:這樣說,就是世間的事萬象紛呈,當面對了不同的情境之後,所需要的協助是不同的,於是人們心中就期望,期望什麼呢?期望有一位具神聖力量的神,或者類似的指稱,來協助他們,因為在這種狀態之下,很多事情是無能為力的,所以,我們會非常、非常希望,有這麼一位超越的力量來協助他們,於是他們祈求,當祈求的力量足夠大,當意念足夠專注了,就會產生某一種感應,這個感應我們把它視為是這個宇宙的回應,它可能會以某種形象的方式呈現。

 

對於某一個地區的人來說,譬如說,在藏區,宗教信仰最虔誠的對象就是觀音,所以它們所有的顯現,都被賦予觀音的稱號,所以你會聽到這個觀音、那個觀音;同樣的道理,在另外一個地區,當他們心目中的那個,對他們來講是最重要的、最願意聆聽他們懇求的那個神,當回應產生了,他們就會把這個回應,認為是那位神、或者那位神的化身、代言人,來協助他們。

 

所以,如果說你是專門研究神話的,你就會發現,其實各式各樣的神話,它的結構都差不多,因為它的來源根本就是一樣的,不同的是,同樣的訊息、同樣的反應,經由不同的文化解讀之後,就形成了不同的傳承,所以在你的認知裡面,你會認為為什麼差別這麼大?我要說,差別來自於框架,當你把那個解讀的框架,把它化除了,你就會發現是一;當你還保有這許許多多的框架的時候,那就是多,所以到底是一還是多呢?其實一就是多、多就是一,這裡面沒有任何弔詭之處。有其他的問題嗎?

 

传导:凡夫

 

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