註：有關天啟的部分是<業力的天啟之日>，這裡是用一種不同的觀點看待所謂的<天啟>。
觀世音菩薩：（梵唱六字大明咒）今天我們來談一談，什麼叫做「天啟」？這兩個字好像有點兒敏感，怎麼說呢？你已經聽過了一種說法，這裡我要講的是另外一種說法。
什麼是天啟？如果光從字面上來看，我們可以很單純的把它解釋成上天的啟示，這裡所謂的「上天」，指的是另外一個我們所不熟悉的世界，統一把它歸類為上天，這是一般的認知。
但是如果說這個「天」其實就是你自己呢？如果說你自己就是天的組成份子之一，不知道你是否考慮過這樣的問題，這樣的談論是否具有任何的意義呢？
讓我們來想一想，你們的「你」到底是什麼？如果說你承認了，或者說願意承認，或者說了解到，你是這一切萬有組成的一部分，那麼當我們把這個一切萬有，或者叫做「太初」，不論你用什麼名字，把它稱為一個造物主、至上神的時候，是否你就是神的組成份子之一，也就是你的內在具備了完美無瑕的神性，那麼，來自神的訊息，也就是天啟，能不能把它看成是「你」、那個內在的你、真正的你，對於你（自己）的傳訊呢？可不可以這樣？（註：以下的內容才是這次的主題）
很多時候我們在自己的認知框架裡，為一個又一個的名詞、一個又一個的對象，建立了一個又一個的框架，我們憑藉著這樣的框架，來認知這個世界，但是這樣的框架往往也限制了我們對一個更完整世界的認知，所以這中間要達到一種平衡。
什麼平衡呢？就是雖然我們透過這些一個又一個的框架去認識這個世界，但是也要常常省察，省察你所用的框架是否限制了你、是否讓你無法更了解這樣的世界，要常常省察，把那些你一直在應用，卻不太能夠察覺的，現在我們要像盤點一樣，把它盤出來，一樣、一樣看一看，是這樣嗎？是那樣嗎？觀念要不要修改、觀點要不要修改？
我要說的是，在這個時間的洪流之中，你們的每一個時代都會有不同的觀念，這些觀念和觀念之間，是不是具有永恆的不變性呢？我們只要稍微想一下，即使在你們的世界當中，譬如說，就是你現在所生存的時間當中，不同的地區就有迥然不同的觀念、迥然不同的做法、迥然不同的標準，所以這樣的標準、觀念，真的能夠萬世不移嗎？這是不可能的，所以要常常去觀察，你所堅持的原則是否有其必要性。
特別是當你感到，你的內心昇起一種負面的情緒的時候，譬如說，你看到某一個對象，你覺得憤怒，陷在一種負面的情緒，像這個時候，你應該要警覺，想想看你為什麼會感到憤怒？他違背了哪一條準則嗎？這樣的準則恰當嗎？所以，這些一般認知為負面的事情，它具有很重要的提醒效果，很重要的教育效果，因為它會引起我們強烈的心緒。當你習慣了這樣的省察之後，或許會發現，很多你腦海裡面的念頭、想法，其實不一定真的那麼有道理。你會逐漸、逐漸更能包容，更能理解另外一個個體的想法、觀念，也許你仍舊不贊同，但是你更能理解。
再進一步，當你昇起了一個正面的念頭，譬如說，你碰到一個很喜歡的東西，也可以做這樣的省察，你為什麼會喜歡這樣東西、或者某個人、某個事，到底是什麼原因？仔細去追索，引發你念頭的來源，你會發現這樣一個簡單的念頭，其實不是單一事件，而是像串珠一樣，它是一個接一個、一個接一個的念頭，而產生了你那個時候的觀感。
這個是我們隨時隨地都可以做的省察，所以你為什麼要「三省吾身」呢？記得嗎？這是你們的文化傳承裡面留下來的，對不對呢？你也可以為自己，以很刻意的方式去檢討，讓你自己的心常常保持在一種清明的狀態、觀照的狀態，逐漸、逐漸你就能夠接近事物的本質。這樣了解嗎？有沒有問題啊？
传导:凡夫
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