觀世音:諸法唯心,現知[註:這二個音聽起來像ㄒㄧㄢˋㄓˋ,但是我不確定是否正確]一切的信心,業力是一切行為的記錄,(語句漸趨流暢)業力要如何消除?沒有辦法靠其他的人,這一切都要靠自己的努力。當你批評了別人,那麼,你終究得面對別人對你的批評。這就是一種「鏡」,什麼「鏡」?就是讓你看見自己的所作所為、所言所行,所以為什麼要叫做「業力之鏡」,它的涵義就在這裡,從這個鏡子裡面我們可以看到自己一切的行為表現,我們才能夠透過這樣的機制去學習,去瞭解如何才能夠提升自己,達到一個更好的狀態。

 

但是你們的世界太凝重了,所以常常造作很多的業而不自知,這裡所說的並不只是一些不好的事情,也包括了一些你們認為是好的事情,比如說,也許你看見路上有一個人他沒有錢,所以你給了他錢,假設是這樣,於是你很高興的認為自己又做了一件好事了,但是可能會有這麼樣一種情況,就是當你給了他錢之後呢,他去做了一些別的事情,比如說他拿到遊樂場去花掉了,他去買了一瓶新的酒等等,那麼在這樣的情況之下,你自己認為的這種善的舉動,其實帶來的未必是善,所以為什麼要…嗯,慈悲為什麼要有智慧來指引,空有慈悲、空有愛心是不夠的,因為它仍然會導致很多你意料之外的行為,所以要有智慧來指引它,讓你所做的、所為的一切,都能夠朝向正面的方向去發展,所以為什麼總是要強調悲智雙運,那你光有這種…這樣的智慧,行嗎?也不行,因為你有這樣的智慧只是你能夠知道、你能夠瞭解,但是你並沒有去做,所以這是…嗯,要走向一個正確道路的兩個支柱、或者左右護法,就是既有慈悲,還有智慧來加以指引。

 

又比如說,嗯,你看到有一個…有一個人被…假設啦,也許是被箭、也許是被槍,把他斃了,把他…取了他的性命了,那在你們的世界這個人他犯了殺人罪,他必須接受到一定的處分,嗯,有些律法就是殺人者死嘛,有些律法呢,也許就是判他關多少、多少年等等,但是如果說你知道他因為這樣的行為而拯救了…拯救了很多、很多其他的生靈,那又如何呢?所以一件事情並不一定像它表面上所呈現的那個樣子,所以我們一定要有一種足夠的智慧。

 

這個智慧哪裡來?就要從我們日常生活中,常常去思維、常常去向我們的內在思索、探詢,這樣你終有一天能夠看到那個…你真正的…完美無缺的、圓滿俱足的那個,真正的你就在那裡面,這是我們應該要努力的。

 

但是這樣的追尋並不容易達到,所以如果說能夠有一個好的老師來指引你,這個將會事半功倍,可以讓你少走了很多不必要的迂迴道路,這樣的老師並不一定像你心目中想的那樣,他也許只是一個…某個農夫的一句話、也許是某個神聖殿堂裡面一個老師的一句話,都可能,它可能以任何的形式出現,也許只是一聲狗叫、一聲雞啼,這些都足以成為你的老師,所以不要去輕視任何的存在、或者狀態,認為這些是微不足道的、是沒有什麼價值的,不要帶著…不要時時帶著這種評高論低、秤斤論兩的這種心態去看事情,不要,久而久之你自然就能夠直接的瞭解到事物的本質,它的本來的面目,就再也不會因為那些表象所蒙蔽、所誤解,這是我今天要向你說的。

 

我還要再一次的告訴你,你~能夠在這樣的環境、這樣的一個世代裡,達到這樣的成就[註:這裡似乎是指能夠通話這件事,但是我想應該有許許多多的人能夠做到這類的事情,好像談不上甚麼成功不成功,不過可以看成是鼓勵的話語!],其實是困難的,希望你能夠繼續保持這樣的能力、保持這樣的心態,這也是你可貴之處,保持簡單、純淨的心,不要讓這個世界過於影響你。好了,我要離開了。

 

約斐爾:(用力說話,非常有力量)我是大天使約斐爾,再一次向你訴說,你要認真學習,不要懶散度日,要為自己的行為負責。

 

凡夫:今天挺特別的,來了觀世音菩薩,大天使約斐爾又講了兩句話,這有點奇怪。

 

[註:意指,這二位應該是完全不同的概念系統卻先後出現,所以說奇怪,因為這些對話一再打破我既有的概念,焉能無奇!]

 

传导:凡夫

http://blog.sina.com.cn/u/2103421412

 

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