2019-09-29

 

 

问:生我之前谁是我,生我之后我是谁。您是怎么理解这个话头的?生我之前因是我,生我之后我是果。对不对?

 

一旦你觉悟到“我是谁”时,

就会发现,

“我是谁”是个伪命题。

问题不在于你是否给出它正确答案,

而是这个问题本身就是荒谬的。

你问我是谁,

就像讨论一个孩童的曾孙是谁、长相高矮俊丑一般荒谬。

本不存在的东西,

也不存在它的高矮美丑及是什么的问题。

换句话说,

根本不存在那个你认为的你,

你认为的那个你根本不存在!

因而,有关我是谁的追思是荒谬的,

而给出我是谁的种种答案皆是戏论。

根本不存在一个“我”,

也不存在它的生前与生后。

那根本就是无生,

无生的东西故也无灭,

也无它的种种言辞讨论,

言辞讨论皆是戏论!

一旦你真正体悟到我是谁,

有关我是谁的追寻与思考让你恍然大笑,

大笑之后你便进入真正的安静状态,

进入真正的安静状态,

你才是踏入真正的修行。

在此之前皆是劳苦的折腾,

劳苦的折腾皆为进入真正的安静、真正的修行作准备。

道友,

人们的根本迷失是那个我们认为的根本不存在的“我”,

相对于这个的迷失,是那些根本不存在的我们认为存在且真实的万事万物。

我们认为有一个我,有那些万事万物,

且都是真实的,

这就是我们的根本迷失处,

倘若我们能从这里明白过来,

便能切入诸佛的共见。

道友,

我说无物,不是什么也不存在,

而是你认为的那些东西不存在。

我说无我,不是你的在处空无所有,

而是你认为的你并不存在!

若万物不是我们认为的那些,

那在的是什么?

若我们不是我们认为的我,

那真正存在的是什么?

在当下里如实观察,

你真正明白之时,是你真正歇心之日,

是进入止的修行,

是进入我称作的安静的状态。

道友,

你可以从寻觅我是谁出发,

抵达诸佛之觉悟,

离诸戏论之静处,

自由解脱之安住。

来,朝向这条道!

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