如是說999

2019-09-29

问：生我之前谁是我，生我之后我是谁。您是怎么理解这个话头的？生我之前因是我，生我之后我是果。对不对？

一旦你觉悟到“我是谁”时，

就会发现，

“我是谁”是个伪命题。

～

问题不在于你是否给出它正确答案，

而是这个问题本身就是荒谬的。

～

你问我是谁，

就像讨论一个孩童的曾孙是谁、长相高矮俊丑一般荒谬。

本不存在的东西，

也不存在它的高矮美丑及是什么的问题。

～

换句话说，

根本不存在那个你认为的你，

你认为的那个你根本不存在！

因而，有关我是谁的追思是荒谬的，

而给出我是谁的种种答案皆是戏论。

～

根本不存在一个“我”，

也不存在它的生前与生后。

那根本就是无生，

无生的东西故也无灭，

也无它的种种言辞讨论，

言辞讨论皆是戏论！

～

一旦你真正体悟到我是谁，

有关我是谁的追寻与思考让你恍然大笑，

大笑之后你便进入真正的安静状态，

进入真正的安静状态，

你才是踏入真正的修行。

～

在此之前皆是劳苦的折腾，

劳苦的折腾皆为进入真正的安静、真正的修行作准备。

～

道友，

人们的根本迷失是那个我们认为的根本不存在的“我”，

相对于这个的迷失，是那些根本不存在的我们认为存在且真实的万事万物。

～

我们认为有一个我，有那些万事万物，

且都是真实的，

这就是我们的根本迷失处，

倘若我们能从这里明白过来，

便能切入诸佛的共见。

～

道友，

我说无物，不是什么也不存在，

而是你认为的那些东西不存在。

我说无我，不是你的在处空无所有，

而是你认为的你并不存在！

～

若万物不是我们认为的那些，

那在的是什么？

若我们不是我们认为的我，

那真正存在的是什么？

～

在当下里如实观察，

你真正明白之时，是你真正歇心之日，

是进入止的修行，

是进入我称作的安静的状态。

～

道友，

你可以从寻觅我是谁出发，

抵达诸佛之觉悟，

离诸戏论之静处，

自由解脱之安住。

来，朝向这条道!