如是說999

(2017-05-19 08:46:19)

张工/文

性在宗教文化中往往代表生命或事物的本质。根据宇宙的形成原则，任何事物都具备本质与形式双重属性，生命的双重属性就是灵性生命和形体生命。以人为例，灵魂就是灵性生命；人的肉体就是形体生命。由于宇宙中生命的多元性质，作为灵性或形体都是概括的说法，它们都存在多层次的区别。再深究下去，其实灵性和形体也可以说是同出一源。佛法有一种说法“色就是空，空就是色”，讲的就是它们的互变关系。当生命处于无形态时，我们就用灵性来称呼，空表示看不见；当生命显形时，就用形体来称呼，色表示可见。那么，我们现在要说的法性、佛性、神性、人性、兽性，究竟代表的是生命的灵性还是形体呢？可以说都包括，它们代表的是生命的层次，至于是灵性还是形体，是根据观察者的立场、层次不同而作相应的表示，一般地说，上一层的形体就是下层的灵性。

我们下面要说的，并不是对所有层次的生命作泛泛的注解，而是对其中比较容易引起一般人误解的方面作一些解释，同时提供我们的分析结果。当然，毕竟有关这方面的命题大多还处于不断的探索之中，包括今天我们的理解，也算作是一种抛砖引玉，期望进一步地探讨。

今天我们对生命作带性解说，目的就是强调生命的本质，并通过对生命本质、形式的细化，对整体生命的构成有进一步的了解。法性、佛性、神性、人性、兽性，以东方宗教理论来看，是代表宇宙中各生命的层次以及相应的维度世界。不过很明显，这里已经作了概括，如果要细分的话，佛法有十法界说法；量子科学的弦动理论推算有十一甚至二十六维度的空间。我们这里的概括，也是带有选择性目的，主要是理清问题，而不是具体描述。

先说法性，我们认为法性和佛教唯识宗的意识具有等同的意义，它是一种生命现象，从层次论来说，法性高于生命，超越生命，等同于佛法的空性；基督教的上帝。法性可以被描述为人格化的上帝，而实际上它并不是具体的生命，是万佛同体的唯一，我们可以用概念来理解的宇宙的终极。既然说到法性的唯一性，也就告诉我们，法性不需要任何的证明，所有能够证明的事物必然是二元的产物。

作为宇宙中最高层次的生命是佛，按照生命的双重属性来区别，佛的灵魂主要成分是法性，说的更确切一点就是法身佛。法性不是生命意识所建构的东西，而是本然如是、超越所有意识内容的天然感知。我们现在所认可的佛，十方诸如来都是法性为了示现而出现的化身，包括基督也是！法身佛化现的形体生命才是佛！那么，佛性又是什么呢？佛性是佛的精神生命体，佛性和法性的组合构成了佛的灵魂即灵性生命体，它的形式就是形体生命的佛！佛在宗教里有三位一体说法，即法身佛、报身佛、应身佛三身，对应我们这里的关系即：法身佛为法性；报身佛为形体佛；应身佛为佛性。有关生命的三位一体说法在后面说到人生命时再细说，因为佛、神生命严格说还处于不断的探索之中，远不如人这样容易说清楚，也好理解。总之，这里的关键问题是要说明过去以来不管是佛经说的，还是佛教信仰者的理解，都把佛性等同于法性、空性、真如、自性一样看待，这样理解是种误解！

佛性的出现是释迦佛陀成佛后的第一句话“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。但因妄想执着，不能证得。”佛陀证得的只能是灵性生命体中最高的佛身，这和她的精神境界所处同一层次，再上去的法性（法身佛）只是绝对本体的模型，是任何生命都不可能证得的，我们所有对法性的描述，其实都是理论上的推理、假设。现在出现一些办收费学习班的大师，谈实证本体的感想，谈法性的美妙，意图证明自己的絶高境界，那是个笑话，再说一句：为什么法性不能证得？法性是一，没有变化的思维让你去证得；而佛性是二，佛陀就证得了！

神生命是由佛生命分化形成的，她的三位一体是：佛性、神（形体）、神性。其中佛性和神性组成神的灵魂，为神生命的本质。下面我们把重点放在人生命上，只要将佛、人二边都搞懂了，神生命自然也理解了。

人的初始由神生命分化而来，以后也有从下层进化而来的。对人生命的细化分析无论是宗教还是传统文化存在多种的说法，甚至还有把灵魂分为三魂九魄的。像中国的道家把灵性生命称为性，形体生命称为命，组合成性命一说。不过比较典型的还是身、心、灵三位一体说。根据我们对人类生命的分析，人的组合主要有先天的灵魂，通常又叫神性或灵性生命，这是生命的本质；肉身形体为生命的形式。人生命中，人性所处的位置比较玄妙，其中有一部分是先天灵魂所含有的；还有一部分是随父母遗传而来的，可变可创造的，依附在形体上就是细胞意识，也就是唯物论者所说的在物质基础上形成的精神生命。像人体的DNA就是随父母遗传而来的人性基因，灵魂也有DNA，那就是人的业力。有科学家提出DNA就是业力，其实它们之间还是要细分的。

我们对人的三位一体说法，神性、人性、形体，简称为天、地、人。中国传统文化是这样解释的：“人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。”这里天赋人的性指心与天性；地赋人的命指先天的人性；父母生的身指十月怀胎的肉身。“性存天理，心（命）存道理，身尽情理，才能返本归根。”这里的根指本性。“人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。”我们不能只看到一个表面上的人，人还有先天具备的天性和人性。

为什么我们要花费那么多时间来专门讨论人生命这个性那个性呢？因为这些性是生命的本质，直接关系到生命的存活，做人的善与恶。可以这么说，当人的天性迷失时，就必然犯混，民间形容一些六神无主的人常叫丢魂落魄；人性迷失失控时，就会犯精神病甚至成为植物人；整个灵魂失控离体后，就再也无法维持形体生命的存在了。这里有个案例：在外星灵媒传播中说到网罟座的泽塔星球，是小灰人的家乡，地球上经常发生的绑架事件通常和他们有关，原因是他们舍弃了传统的生物生殖，以复制个体维持物种生存。复制虽然快速、易于操纵，但有一项重大的缺陷，违背天理所以沒有灵魂，后发现这样的生命无法进化，就和人工制造的机器人一样，意味着种族的灭亡，所以就来地球窃取人的灵魂。当然现在据说已经恢复了灵魂的主动转世。这个事件有几点值得注意：没有灵魂的生命遭天弃，可以算生物却不再是人；虽然没有天性，但并不缺人性，所以仍具备高级的科技能力，应付物质环境毫无问题。

从这个案例可以看到天性是必不可少的。天性的作用除了促使生命的进化，还有就是帮助人从善。为什么本文的题目要提到那么多的性，因为这些性在人的天性里都存在，佛陀就看到了佛性。如果一个人修行得道，佛性当家就是佛！同样的，如果是人性主导，就总在人间轮回。可惜，现在的很多人，连保持人性都做不到，表面看是个人，其实已经是披着人皮的畜生了，这是有证据的。终南山有个自民国初年未曾出山的隐修者，在记者找野人的过程中被发现，还拍摄了视频，后一位香港居士资助在城里建庙请他出山，刚到城边就执意要回去，咋回事呢？老和尚说：“一进城我可明白了，虎豹狼虫都穿衣服了，都在大街上晃着呢！”由于社会道德的沦落，老和尚发现很多人已经是兽性当家了。同样的事以前有一个具有透视功能的藏僧也说过，“现在大街上走的人，十有八九将来要下地狱，人性已不可救了”，道理就是连人都做不好了。

一般来说，动物活在身体层面，人类活在人性层面，觉悟的圣者活在天性层面。对于一般人而言，大部分情况我们活在人性层面，当我们生病，退回身体层面；当我们修行进化，跃入天性层面。活在身体层面的生命完全无明，活在人性层面的生命常常纠结，活在天性层面的存在光明自在。可以说，人活在世，除了天赋灵魂，父母给的形体之外，掌握人性非常重要，能够约束人性，发扬神性、佛性方面，自然做人的精神境界就会不断地提高。反之，放任人性的堕落走向兽性，不管是个体还是社会，灾难必然就会降临了！

                            2017.5.19日

                    http://blog.sina.com.cn/ztg126