如是說999

一直以来很多人以为所谓的“修行”，是让自己没有欲望，以及让自己没有负面的情绪，做到这两件事才叫修行，只能说他们傻得可爱。所谓修行，不是没有情绪与感觉，装作很高雅，其实假的很。

如果你的信念修行就是要达到无愤怒心和憎恨心、不起心动念，这就是二元对立跟分别心，以盲引盲。

修行越好，并非越没有情绪和起心动念。

你必须要知道，你是已经超越了生气的境界，可以生气但选择不生气；还是自以为了不起，把生气吞下肚压制住，这两者境界不一样。

当我们有各式各样的心情起来的时候，第一个要做的是，不要起批判心。

例如，当你在愤怒中，不要气自己又生气了，不要气自己脾气不好，你首先要做的是关照它，不要掉在情绪里面。而要开始问自己：“我为什么生气？我在气什么？”去觉察你的情绪。

当你在沮丧难过的时候，要马上问自己：“我在沮丧什么？难过什么？”而不是不断的被沮丧难过所拉下。

当你在痛苦的时候，不要急着找伤害你的人麻烦，也不要急着一直掉在痛苦里面，要开始问自己：“我在痛苦什么？”

每个人的内心都有一个自己是希望被肯定、被接纳的部分，什么是接纳你自己？大致上你肯定与喜欢你现在的人生，虽然它可以更好。而不是我不够好，所以我必须要好，这是语言上的陷阱。

有人问，我如何克服“自卑”？赛斯哲学体系从头到尾，没有要教你克服自卑，而是咱们一起来自卑吧！

纵使是心灵老师也有自卑的地方。我们来面对自己有自卑的地方，来接受我们可以自卑，来好好地觉察：“我很自卑，我自卑的地方是什么，如果我觉得我自己不够好，是哪里不够好呢？”

有人问，我如何变得“不依赖”?赛斯哲学体系没有要教你不依赖，而是你依赖的话，还可以再更依赖一点。要教你如何承认与接受，你是想依赖的。

过去教育孩子上有个错误的观念是，“那你知道哪里不够好，就赶快改变，变好啊！”或者是“你知道自己有错，那就改啊！”改你个大头鬼啦！这是肤浅的修行与心理学。

一旦你开始对立、分别、对抗，这个游戏就一辈子玩不完了。

例如，你有个依赖的倾向，想要占有男朋友的心理。你可以顺着那个自己，先不要批评它，然后想要占有的背后是什么？你很缺爱，很渴望被关心，而很缺爱、渴望被关心的那个自己，它的内在又是什么？可能是一个对爱匮乏的你，这个让你联想到什么？是不是在你成长的过程，爸妈不在身边，或爸妈都爱弟弟，而不爱你。把这些情绪都说出来，从头到尾不分别，不批判，不说对错，一路的探索下去。等真正的感受出来了，核心信念就会出来了。原来一路以来，你觉得没有人会关心你，如果再失去这个男朋友，就一无所有了。

这个世界最大的问题是，我们都在向外求。强调外在的名利物质，价值完成也几乎都是外在的。

但再怎么样的外在价值满足得了心灵吗？

心灵永远知道物质，甚至外在的一切成就都是幻相。心灵永远知道拥有再多的物质，甚至得到越多人的肯定，都有可能是空虚的。所以一个努力想表现越完美的人，只因为他越相信自己不够完美。

真正的完美，不是排除了不完美、改变了不完美、修改了不完美、隐藏了不完美。真正的完美是，接受了一切的不完美。

传统的团体会造成善与恶的、完美与不完美的精神分裂，以为完美就是改变了越多的不完美，就是越接近完美，这观念是错误的。

赛斯哲学体系的究竟在于，我越接受了一切的不完美，我越看到生命的完美。

有人说：“我不够好，要来学赛斯哲学体系，把我变得比较好。”

错了！赛斯哲学体系不想把你变好，它想让你彻底的面对与接受，你是可以不够好的。因为当你开始面对接受你可以不够好，你就会自然而然越来越好。

你说出你哪里不够好、你的痛苦在哪里，当你越面对你的不够好，越接纳你的不够好，就在内心生出了力量，那个力量就会让你的生命越来越好。

摘自 | 许添盛医师讲座

插画 | Cosei Kawa

编辑 | 麦田心灵