问:您好,不知是否看过《一味》这本书,书中P348认为修行(主要指冥想)可能会使人变傻,能举一个具体的例子吗?如何避免这种情况?出现这种情况后如何处置?为此我现在对冥想修行有了一些恐惧?所以我现在的静虑不能深入,效果也打折扣,请老师指教,P349中的解冻痛苦是否就是佛法所认为的着魔?

 

你好,我没有看过《一味》这本书,对它所说的“解冻痛苦”不了解。但我可谈一点有关“修行与冥想”的问题,以供你参考。

 

不管你是修行人还是非修行人,不管在作什么样的冥想,只要不被你的“想”所转,就没问题,不会变傻——从某种意义上说,相信自己念头的人都“傻”。但如果你被“想”所转,即使你无关修行,你也一定有问题。多数老师教导各种各样的“冥想”,但不教导觉知,这样很容易被“念头”(即“想”)所转。进入了“想”就进入了幻象,进入了“想”就进入了故事;相信那些“想”,就为相所转,相信那些“想”就是着相。着相就是“着魔”、“见鬼”或“走火入魔”。

 

因此,在修行中,一定要训练自己经常注意头脑里各种各样的“想”,莫被“想”所转。不被“想”所转,从某种程度上说,就是修行的“成功”。因为不被“想”所转,就不会恐怖;不被“想”所转,就不颠倒。没有颠倒,就是正遍知;就是佛的思维、行为模式。所以,不管你作什么样的修行冥想,训练自己观察“想”、留意“想”、不被“想”所转——从某种意义上说,这才是真正的冥想。否则,那不叫“冥想”,而叫“瞎想”、“乱想”、“妄想”。

 

如果某人长期对某一念头冥想并相信它,很容易相信那念头所创造的情景是真实的,很容易进入那情景并无力出离。这就是“走火入魔”。出现了这种情况,你可以试着自己训练“觉知”——就是观察那个念头,但不被那个念头带走。训练之中,意识的重点是放在对那个念头的“知道”上,而不是观察那个念头的变化或跟着那个念头疯跑。这样训练久了,随着“知与定”功夫的增加,随着对念头“虚妄性”的了解,你很容易从念头所创造的幻境中出来,并对自身“念头和觉性”的关系有所领悟。如此,就能“对治”走火入魔的情况。

 

人被“想”所转的例子太多了,普通的凡夫几乎人人皆是。普通人几乎时刻被自己的“念头”所转,但这被这世界认为是“正常的”。有些人则我们认为“不正常”:比如,一个相信自己能和“高灵”沟通的人,一个认为自己看到了“佛菩萨”的人,一个每天与“狐仙”对话的人……这些人因为太相信自己的念想,每天喋喋不休的“与虚空对话”,我们认为他们“疯了”、“走火入魔”了或患有“精神分裂症”了。实际上,只是他们无意识的“冥想”——“相信自己的念头”太过罢了。

 

被我们称作“疯子”、“精神病”或“走火入魔”的人,和我们普通的“凡夫”,头脑的运作机制完全一样——都在相信自己的想法,都在被自己的念头所转,都活在自己的故事里。只是他们更甚。如何才能将自己从严重的“错觉”里拉离出来?答案与前相同:在我们意识正常时,训练自己的觉性!训练自己的觉性不被念头所迷,训练自己的觉知不被念头所覆蔽,训练自己识破念头的虚假性,训练自己认识存在的实相……这就能“避免”或“治疗”,因严重而错误的“冥想”所导致的迷失状态。这就是我想说的。

 

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