如是說999

问：您好，不知您是否看过《一味》这本书，书中P348认为修行（主要指冥想）可能会使人变傻，能举一个具体的例子吗？如何避免这种情况？出现这种情况后如何处置？为此我现在对冥想修行有了一些恐惧？所以我现在的静虑不能深入，效果也打折扣，请老师指教，P349中的解冻痛苦是否就是佛法所认为的着魔？

你好，我没有看过《一味》这本书，对它所说的“解冻痛苦”不了解。但我可谈一点有关“修行与冥想”的问题，以供你参考。

不管你是修行人还是非修行人，不管在作什么样的冥想，只要不被你的“想”所转，就没问题，不会变傻——从某种意义上说，相信自己念头的人都“傻”。但如果你被“想”所转，即使你无关修行，你也一定有问题。多数老师教导各种各样的“冥想”，但不教导觉知，这样很容易被“念头”（即“想”）所转。进入了“想”就进入了幻象，进入了“想”就进入了故事；相信那些“想”，就为相所转，相信那些“想”就是着相。着相就是“着魔”、“见鬼”或“走火入魔”。

因此，在修行中，一定要训练自己经常注意头脑里各种各样的“想”，莫被“想”所转。不被“想”所转，从某种程度上说，就是修行的“成功”。因为不被“想”所转，就不会恐怖；不被“想”所转，就不颠倒。没有颠倒，就是正遍知；就是佛的思维、行为模式。所以，不管你作什么样的修行冥想，训练自己观察“想”、留意“想”、不被“想”所转——从某种意义上说，这才是真正的冥想。否则，那不叫“冥想”，而叫“瞎想”、“乱想”、“妄想”。

如果某人长期对某一念头冥想并相信它，很容易相信那念头所创造的情景是真实的，很容易进入那情景并无力出离。这就是“走火入魔”。出现了这种情况，你可以试着自己训练“觉知”——就是观察那个念头，但不被那个念头带走。训练之中，意识的重点是放在对那个念头的“知道”上，而不是观察那个念头的变化或跟着那个念头疯跑。这样训练久了，随着“知与定”功夫的增加，随着对念头“虚妄性”的了解，你很容易从念头所创造的幻境中出来，并对自身“念头和觉性”的关系有所领悟。如此，就能“对治”走火入魔的情况。

人被“想”所转的例子太多了，普通的凡夫几乎人人皆是。普通人几乎时刻被自己的“念头”所转，但这被这世界认为是“正常的”。有些人则我们认为“不正常”：比如，一个相信自己能和“高灵”沟通的人，一个认为自己看到了“佛菩萨”的人，一个每天与“狐仙”对话的人……这些人因为太相信自己的念想，每天喋喋不休的“与虚空对话”，我们认为他们“疯了”、“走火入魔”了或患有“精神分裂症”了。实际上，只是他们无意识的“冥想”——“相信自己的念头”太过罢了。

被我们称作“疯子”、“精神病”或“走火入魔”的人，和我们普通的“凡夫”，头脑的运作机制完全一样——都在相信自己的想法，都在被自己的念头所转，都活在自己的故事里。只是他们更甚。如何才能将自己从严重的“错觉”里拉离出来？答案与前相同：在我们意识正常时，训练自己的觉性！训练自己的觉性不被念头所迷，训练自己的觉知不被念头所覆蔽，训练自己识破念头的虚假性，训练自己认识存在的实相……这就能“避免”或“治疗”，因严重而错误的“冥想”所导致的迷失状态。这就是我想说的。