如是說999

2017-07-11

 鲁国有一个被砍去脚趾的人叫叔山无趾，去看孔子，孔子说：“你早年犯了错才有这个后果。你现在来我这太晚了，还怎么追悔呢？”叔山无趾说：“我因不识事理而轻率作践自身，所以才失掉了两根脚趾。如今我来到你这里，还依然保有比双脚更为可贵的道德修养，我想竭力保全它。苍天没有什么不覆盖，即使像我这样没有脚趾的人依然拥有这样的珍宝，哪里知道你孔丘竟然是这样的人，看不到我内心的东西，只看到我没有脚趾！”孔子发现他讲的话很有份量，马上道歉：“是我孔丘浅薄啊。请先生进来吧，把你所知晓的道理讲一讲吧。”孔子很谦虚。

叔山无趾完全没睬他转身就走。他去到老子那里，说：“孔子被当作一个道德修养至尚的人，恐怕还未能达到吧，他为什么不停地来向你请教呢？他还在祈求虚妄的名声，难道不知道，道德修养至尚的人把这一切看作是束缚自己的枷锁吗？”老子说：“你为什么不径直跟他说，让他把生和死看成一样，把两极现象的好和坏看作一样，从而解脱他的枷锁呢？”叔山无趾说：“这是上天加给他的处罚，哪里可以解脱！”他最后一句话讲到关键点，这句话也是禅宗的禅师曾经讲过的，禅宗里有很多神奇的禅师。

据说有个禅师，他的一个弟子非常虔诚地服侍了他三十年，烧火做饭、砍柴打杂干苦力活。其他的弟子从不干杂役，好吃懒做，他可以为其他的弟子讲法，但却拒绝给这个弟子讲哪怕一个字的法。最后那些弟子都觉得有点不好意思了，对他说：师父啊，我们的师兄可能太老实巴交不招您喜欢，您就稍微给他讲讲吧。师父说：不是我不给他讲，现在给他讲等于白讲，他的因缘在下一生，他很快就会从这个苦役当中获得解脱。

结果弟子们也没当回事，听过就不了了之。谁知道没过多久，这个门徒在冬天打水时不慎滑倒，从山路上摔下去死了，命运非常悲惨。老禅师把他的尸体收下后埋了。

过了十几年以后，老禅师跟他的门徒说：我的徒儿又回来了。十几年前他就跟门徒讲：我的徒儿出生了。门徒们觉得很奇怪：你的徒儿是谁啊？他说：在某某村庄已经出生了；现在在私塾里学文化学认字；已经三岁了，四五岁了……有时侯老禅师会自言自语：他现在在学认字，学得很好啊……门徒们觉得老和尚很奇怪。

有一天，老和尚突然让弟子们把山门打开，说：我徒儿终于要回到我身边了。山门一打开，就看到远处走来一个十几岁的小孩，背了一个包，到了老和尚面前就跪下，要老和尚收留他，老和尚很高兴地就收留他了。据说没过多久这个小孩就了悟了，一个十六七岁的孩子忽然就了悟了空性。

后来才知道，原来这个小孩不是别人，正是一直做苦役，后来从山上摔下去的那个门徒的转世。老和尚非常清楚他的那一生必须用来偿还，如果他还有东西没有偿还干净的话是不可能开悟的。所以老和尚就讲，我跟他讲法是多余的，不需要多讲，他开悟的因缘在下一生，这个老和尚很了不起。

同样的故事发生在米拉日巴身上。米拉日巴见到他的上师马尔巴时，马尔巴根本不肯给他传法，马尔巴关起门来给其他的门徒传法，而把米拉日巴推出门外，让他去背石头到东边的山上造一座尖顶的房屋，用了三个月的时间造完后又拆掉。继续让他在西边的山上再造一座方的石头房屋，不能用木头，全部用石头。所以他天天就背石头，背得背上全是脓血跟疮，几个月几个月就这样背，造完再拆掉，拆了再重新造。

米拉日巴当时心无怨言，也没有什么可以吃。马尔巴的太太后来实在忍不下心掉泪了，就求马尔巴：别让他再这样受苦受罪了，让他到你面前来给他传个法吧。她天天哀求他，哀求到巴尔巴实在挡不住了，说：你们这些女人啊，好事都坏在你们手里。好吧让他来，我给他传个法。

米拉日巴很高兴，马尔巴就给他传法了。但在传法前马尔巴却在叹气，他说：本来我要你再造最后一座堡垒，如果你用几个月时间造完，你的这一生将是最后一生，你在这一生将能达到佛国不需要再转世了。因为佛母女性的慈悲，挡住了你的因缘，最后的那座保垒你没有造，你要受的苦没有受完，这个苦必须再转世来受，不过你在这一世依然能够获得伟大的成就。实际上米拉日巴的成就是因为最后的塔没有造、在这一世受到一定障碍而降级了。

所以叔山无趾说：这也是上天给他的惩罚吧。老子你让我去告诉孔子，让他把生与死看成一样，我才不去呢，我去了也是白讲，讲了他也不会领悟的，所以我何必要去讲呢？如果上天注定他要受这样的惩罚，要在这一世受这样的迷惑，我何必要去讲呢？这是他的因果业报。叔山无趾是一个看得特别透的人，他不会浪费时间去做无用的事。这些成道者都非常节省能量，只做有用功，只做有效的事。

摘自《庄子耳语 010 》，夕阳老师著。

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