如是說999

2020-04-30

喜欢和欢喜是不一样的：喜欢有明显的专注对象，欢喜则不明显。喜欢就像手电筒，它是一束光，照向某事某物；而欢喜则是一盏灯，一颗太阳，它挂在那儿，它照向四面八方，它是普照一切事物的，它没有明显的指向性。

欢喜的发生，通常有具体且持续的因；而欢喜则通常没有具体或常在的因。喜欢这种意识形态对应的情绪状态是快乐，而欢喜这种意识形态对应的情绪状态是喜悦。喜欢的能量多落脚于感官之处，欢喜的能量则常弥漫于心。

喜欢就像一个人脚踩大地跳舞，而欢喜则像蝴蝶在空中舞蹈，它可以不需要脚与大地的连接。喜欢就像一棵树，其根沉醉的往大地深处去，它啜饮土里的营养水分就像啜饮玉露琼浆一般；欢喜则像满树的叶子，被微风轻抚，它们全都欢愉的震颤，像性高潮里的女子。

喜欢有时可把一个人导入寂静，而欢喜则向整个天地散播爱与金色的能量。喜欢有时就像你偷偷爱上一个人，你常常是默默的，能量内流的；欢喜则像你要结婚了，你敲锣打鼓，向全世界宣布你的爱、喜悦和成果。

喜欢和欢喜有什么不同？品尝它们吧，啜饮它们吧。让它们的能量填补和更新你生命的不同存在。

喜欢和欢喜，就像专注和觉知。专注就像一只手电筒，将它的意识之光，照向某一具体的事物；而觉知则像一盏灯，或一颗小太阳，将它的光普照前后左右上下四维一切事物。

喜欢对应专注，欢喜对应觉知。每当你是喜欢的，通常你就是专注的；每当你是专注的，通常你就是喜欢的。对一位修行人而言，每当你是觉知的，你就是欢喜的；每当你是欢喜的，你就是觉知的。

阿罗汉喜欢他的修行，他是专注的；菩萨专注他的修行，他是喜欢的；弥勒菩萨是欢喜的，因此他是觉知的；佛陀是觉知的，因此他内心是欢喜的。

专注让你的意识能量流向一具体的事物，而觉知则让那能量向四面八方发散开来。专注把你的心植入事物的深处，而觉知则将你散布于宇宙的各处。修行你既需要专注，也需要觉知，当你有“我”的幻觉时，它们是矛盾的；当“我”的感觉消失，它们是合一的。

一个好的修行人，即使喜欢的，又是欢喜的，既是专注的，又是觉知的。从前面看，他是喜欢的，从后面看，他是欢喜的，从下面看，他是专注的，从上面看，他是觉知的。他的生命能量，既凝聚又弥漫，既热烈，又默然。

修行者：对境时，喜欢你眼前的事物；不对时，欢喜于你自己的生命存在。对境时，专注于你眼前的事物；不对时，觉知于你自己的存在之在。如此，喜欢与欢喜，专注与觉知。