2017-11-07 夕阳 无古亦无今

 

 

 

今天我们要研究一下关于禅宗。禅宗是唐宋以来佛教非常盛行的一个宗派,之所以会盛行,主要因为禅宗从达摩、慧可一代一代传下来,都基本上是以农禅并用的方式,但它并没有在当时的社会中广泛传播。一直到六祖,六祖以后,禅宗才真正盛放了,一共出现了禅的五朵金花、五个派别——云门、曹洞、临济、沩仰、法眼。至今,禅宗的临济宗仍然在大陆传承,曹洞宗在日本传承,其他三个派别则基本上灭了。

禅宗里面,以临济宗的禅风最为孤俊,曹洞宗的禅风最为温和细腻。曹洞是禅宗里面唯一把开悟这件事情细分了的一个宗派,其他四个宗派要么悟,要么没有悟。唯独曹洞宗,它从修行到最后彻悟,分了五个阶段,也就是洞山五位。

禅宗自唐宋时达到了最鼎盛,那个时期的禅,几乎是文人骚客的口头语。文人们都开始习禅,把参禅、坐禅当作是一种风流和时尚。禅宗在宋朝以后非常风靡,上至朝廷大官,下至平民百姓,每个人都对参禅、对开悟充满了向往。

但是宋末以后,禅宗渐渐走向衰弱。有一个原因是宋末以后出现了话头禅。话头禅是圆悟克勤的弟子大慧宗杲所创立的,在大慧禅师以前,禅宗只有悟这一件事,但并没有具体的方法。在这之前,禅宗所用的方法完全是师徒相承。也就是一个禅僧,四处云游,四处行脚。有的人要云游二三十年,到处去寻找真正高道的禅师,在他门下参悟。每一个禅师都有他独特的一面,一个行脚十几年的小禅僧,在十几年后其实是吸收了大量的珍宝,在各个宗派间博取众长,融会贯通。

自宋朝大慧禅师创立话头禅以后,云游的僧人就变少了。什么叫话头禅?也就是所谓的参话头:念佛是谁?庭前柏树子,佛性有也无?等等……这些话头让禅僧们日日夜夜参究。其实这些都是无解的,并没有一个答案。然而就是要用这些无解的话头,使一个人超越他的头脑,他的思想。

这样的方法也许对于当时的人们是比较契合的。但它也造成了一个很大的局限。因为在话头禅以前,寺院的禅僧以云游行脚修,形成了相当独立的人格。可想而知,一个僧人如果十几年云游天下,他将锻炼出多么独立的倾向!然而一旦话头禅进入了禅宗,人们开始躲在寺院里,躲在禅堂里,他用不着参访别人,只要专门参究话头就可以了。这对于某些人是合适的,但有一个弊病就是,云游的人变少了。

禅宗有一句话,叫作“铁打的寺院流水的僧”,僧人们来来去去,常年不断,都是新面孔,他们全国各地云游,天南海北云游。这相当锻炼人的心智——如果你一直生活在野外,如果在一个寺院只住那么一两个月就离开,在十年中一直过的是这样的生活。当然对于一般人来说是无法忍受的,这绝对是艰辛的。但往往这种艰辛的生活能够培养出某些内在的品质,使他变得更加符合大自然,更加纯粹。他的性格里更加有某种单纯而且野生的倾向,他没有那种矫揉造作的东西在里面,他变得如此独立,他不依靠任何人。

所以禅宗说,一旦出家就意味着无家,没有家了,所有的家都是暂时住一个星期、一个月,就会再次离开。这是唐宋时期禅宗的最大特色。可想而知它非常锻炼人。而且,唐宋时期的寺院有一个特点,全是大众丛林。换句话说,没有私人寺院,没有说我们几个僧人,庙门一关住在里面七年八年,从不接待外人。唐宋时期的寺院全是大丛林,甚至有些寺院里边可以常住一千多人,吃大锅饭,睡通铺。

这给云游的僧人们带来了极大的便利,他根本用不着担心我下一个落脚点在哪儿。他是完全放心的,只要走到一个有寺院的地方,就可以挂单。你愿意住一星期、一个月都可以。这样的外在条件,这样的寺院条件,这种寺院的禅宗制度,使所有的人都能够放心地去云游。你哪怕走到一个陌生的丛林,一个寺院,你只要敲门,他们注定会收留你,给你睡通铺,有饭吃。这是非常好的传统,可惜的是,这个传统在宋末以后渐渐地衰败了。

那个时候的僧人,可以说是完全生活在天地间,他们的心完全对整个世界敞开。而一个心对整个世界敞开的人,是极容易开悟的。开悟就意味着彻底敞开!

唐宋时期整个禅宗的风格都是野生的。在天地间云游,这非常令人向往和羡慕!闲云野鹤,没有任何牵挂,也不需要担心下一餐在哪儿,下一张床在哪儿。他只要找到一个寺院,敲开大门。而云游的目的就是参访各种各样的高道、高人,这是求之不得的事情,你能够四处参访各种各样的高人,这是多么令人向往的一件事!

每一个成道者,每一个开悟者,都是独一无二的。他们的语言方式,他们的性格方式,他们的表达方式无一相同。禅宗的这五个宗派,每个都有相当独特的倾向。曹洞宗很细腻,而云门非常孤傲,只有一个字,并且那往往是你无法理解的字。这五个宗派里面许许多多的禅师,圆悟克勤啊,大慧宗皋啊,百丈怀海啊,岩头啊,黄檗禅师啊等等,所有这些都是唐宋时期最著名的禅师,起码有上百个,你即使是一年走一个禅师的道场都走不过来。可见当时学习的氛围是多么好!有那么多高人,那么多师父,能够让大家去参学。每一个行脚僧,内心都熊熊燃烧着对真理的渴望,因为有那么多开悟者等着你去!

我们现在其实是很可怜的,现在真正能够找到的大师并不多。像我们提到的六十年代克里希那穆提这样的人,都已经没了。而印度一百个圣人里面九十九个是假的,因为灵性是最好的一门生意,所以你要找到一个真正的人非常困难。

而唐宋时候,几乎是灵性的顶峰,真理的顶峰!有那么多著名的禅师遍布全国,如果像禅宗这样云游的禅风能够继承下来,相信会有更多的开悟者,因为它培养一个人的性格彻底敞开、豪放!你行走在天地间,你不可能变得关闭,你一定会豪放起来,你一定会面对行脚当中各种各样的艰难困苦,你会变得越来越自发地坚强,这对于一个人的性格是极大的培养和磨练!而只有一个彻底独立的人,才能够真正领悟禅的真理!

摘自【夕阳文集】《夕阳读书会》

 

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()