如是說999

一

活在当下是一种实际体验，每个人或多或少都曾经有过这样的体验。当你描述它时，它化成了一种概念。作为概念的“活在当下”具有指月之指的功能，当你读懂它，并消化归于自身时，它又能指导你“活在当下”，获得某种真实的活在当下的体验。相对于“过去”、“未来”而有“当下”这一称呼，你越多的活在当下，你就越多的出离过去、未来的想法。

什么是活在当下？简单地说，就是单纯的活着。例如，吃饭时单纯的吃饭，走路时单纯的走路，坐着时单纯的坐着，看电视时单纯的看电视……这种凡做一切事，只是个单纯，便是活在当下。我们之所以不能活在当下，多半是我们无论做什么都不再单纯了。我们吃饭时不再是单纯的吃饭，睡觉时不再是单纯的睡觉……当我们吃饭时，有什么东西进来了；当我们睡觉时，有什么让你不再单纯的睡觉，于是我们失去当下。

什么让你变得不再单纯？什么让你失去当下？想法。除了想法，没有什么能让一个人失去单纯；除了想法，没有什么能让你失去当下。关于过去的想，关于未来的想，是让你失去当下，变得不再单纯的因。当有关过去的想出现，你能让它仅仅是有关过去的想吗？当有关未来的想出现，你能让它仅仅是有关未来的想吗？保持观照，警觉想法只是想法，可以助你活在当下。

二

“当下”实际上是一个概念，当你越发的活在当下，你越发现没有一个东西叫当下。当你觉察当下这个时刻时，它在瞬瞬变成过去，化为乌有。当下是捕捉不到的。当当下捕捉不到，那么过去以及未来，更无法捕捉。你捕捉过去未来，犹如捕捉虚空；而你捕捉当下，则如捕捉幻影。过去、现在、未来，三世都不可得，当你越发的清醒，你越注意到这点是真实的。

活在当下，还能为未来的生活作计划吗？能，计划未来和活在当下不冲突。“计划未来”是头脑从当下时间里开出的一朵思想之花，它开过，然后结束，余下的全部是当下。计划的时刻全然计划，计划完后该干嘛干嘛。活在当下不是死在当下，当下不是僵固的，活在当下可以做任何一件事。活在当下，意味着向一切开放；活在当下，味着允许一切发生。活在当下意味着没有控制，自由，快乐，有活力。

活在当下的另一个称谓是“热爱现实”。那么，热爱现实，遇到像生病、被人伤害及其他一切不好的状况，还会做点什么吗？会，为什么不呢？是什么限制你不去做点什么？人心是向着善流动的，除非有什么妨碍了它，否则，它一定会向着真、向着善、向着美流动。热爱现实并不是两手一摊，什么都不做；如若那样，那是否认，不是热爱现实，是被“热爱现实”的概念钉在活生生的现实之上了。

三

真正活在当下，没有时间的概念，也没有“我”的概念；行住坐卧，一切生命的举动，都是不用思考而直接作用的。专注、认真、心无旁骛的做事，是活在当下的外在标志。大凡在这样的时刻，我们都是活在当下的。活在当下，如树往上长，如枝向外展，充满勃勃生机，于静中充满动，于动中凝含静。

活在当下的心像流动的水，它一路拥抱石头、树根、进入它的人等，它遇到什么就拥抱什么，它从不拒绝；它流过，拥抱，放下，然后继续向前；它走过一切，每一刻都活在当下。热爱现实的心像和煦的风，它以天空为道路，以大地为工作场，它经过花吹开了花，经过树吹绿了树，虽它热爱一切，但它不在任何一处驻留；随着它的流过，一切在不知不觉中变了，这是流动的心智的本性。

也许你会问，怎样才能活在当下、热爱现实呢？清除你心中的概念；你心中关于这世界、关于我的概念清除越多，你越能活在当下、越能热爱现实，直到你拥有一颗完全没有概念——完全不相信概念的心：那样的生活来了。也许你会接着问，怎样才能清除心中的概念呢？这就涉及到修行了（怎样修行？有关它太多了，诸佛菩萨都在教）。良好修行的自然结果，必是活在当下，热爱现实。活在当下，热爱现实！