如是說999

2019-07-31

我的老师赛斯说：“我不喜欢‘求进步’这一句话。依你们的话来讲，所谓进步，就是变得越来越知觉到你自己本体的那些其他的具体化。”

赛斯老师所说的“进步”就是慢慢了解你多重次元的本体，知觉到你本体的其他具体化。

本体的其他具体化包含：一是曾经在某个世界的自己，你透过梦境越来越熟悉曾经的自己；二是可能的自己，即可能实相的自己；三是对等的自己。

自我并不觉得“知道这么多个自己”是有用的，所以你要告诉自我，知道这些非常有用。它会帮助你这一辈子的人生过得更好、更成功。

我们要透过与自我的对话，慢慢地把自我的防卫、框架与固执打开。能够知晓自己的潜能是非常重要的。

可能的自己就是要获知其他可能的自己而了悟到，所有的都是真正本体的种种不同显现。

用一个不恰当的比喻来说，就是你要找到所有你在外面“偷生的小孩”。最后，所有可能的自己都要知觉到其他可能的自己。

自我可能会害怕改变，可是你要告诉自我，改变一定对整体的进步有帮助。抗拒改变、忽略内心的声音，这可能会把你一步一步地带入灾难。

自我有时候不想改变，它是保守派、固执派、传统派；心灵永远想要求变求新。

求变求新才能为保守与框架带来改变。所有可能的自己都要慢慢知觉其他可能的自己，进而往一个真正的本体迈进。

目前人类很重要的下一步发展，就是要觉察“我是多重次元的一部分”，从而开始对自己多重次元的本体有一个概括性的认识。

下面这句话很重要：“这些可能的自己们，并没有在所谓的超我当中迷失、埋葬或被否定，没有自由意志、自主性或个人性。相反的，本体就是他们，他们有完全的自由去表达所有的可能行动与发展，不论是在这个实相还是在很多其他我们不知道的实相。”

所以，每一个可能的自己，都在发挥他的自由意志，也都在充分地展现他的价值完成。

比如，假设你开了一家房屋中介所，店里有两位销售人员还是两百位，这完全不一样。两个人一天帮你卖两套房子就很厉害了，而两百人一天最多可以卖两百套。

所有可能的自己们都有全然的自由，在可能实相当中生长与发展。而对我们的意识心与自我意识来说，最重要的是打开心灵，让所有可能的自己们在可能实相当中得到的经验与智慧，能够回到你这里。

比如，你开了两百家分店，假设这两百家分店的钱都回到总公司，那你一定很开心。可是，如果两百家分店的钱都回不来呢？

所以，身为一个发展中的意识体，要想让所有可能性的自己的经验与智慧回到你身上，你就要“open your mind”——敞开你的心灵。

因为很多的个别性的自己，没有认出来把经验与智慧带回来的自己，你把他否定了。这就相当于你在外面“偷生的小孩”准备拿奉养费给你，而你不愿意开门。

所以，你们要开始学会把心打开，从而接收到这些可能的自己们的生命经验与智慧。怎么做不重要，重要的是你要告诉自己：“我要打开心，以便获得所有可能自己的可能经验跟智慧。”

口诀就是：“我要打开心，以便获得所有可能的自己们所带回来的可能的经验和智慧。”你一定要告诉自己这句话。

请打开你的心，知觉到其他可能的自己，以便获得内在智慧。