如是說999

 2017-12-11

没有对的决定，只有对的心情！

相传佛经里面有一个故事。佛祖有一天托钵去化缘，遇到一个穷人，谁知道他竟然把自己所有的财产都给了佛祖。佛祖很感动，不禁对他顶礼膜拜。后来佛祖又遇到一个富人，而他只拿出自己所有财产的千分之一给了佛祖，富人拿的钱比穷人拿的钱多了好几百万倍了，可那佛祖却只轻描淡写的说声谢谢。

佛祖的弟子很奇怪，就问他师父：“师父啊！富人拿这么多钱出来，你只跟他说两个字谢谢。而那个穷人才拿出来这么一点点，你竟然给他顶礼？这是什么缘故？”佛祖说：“别看那个穷人给一点点，可他的心意却不得了诶！而那个有钱人虽然拿出来很多，可他的心意却很小。所以不是给多少、有没有给的问题，而是你的心的问题。可是你的心意只有谁知道？当然只有你自己知道。”佛祖的弟子这才恍然大悟。

又比如换另外一个富人，他也给了和那个富人一样多的钱。可是这个富人平常很吝啬，他给佛祖的金钱其实像割他的肉了。可是他还愿意拿出来，那不得了了，那可能比穷人给的更困难一些。又或者另外一个穷人他给了他的全部，可能他会想说“反正我也没有多少、给了和没给差不了多少”，那又不一样了。

可是纵使是一样的两个穷人，一样的财产、一样的穷，给出去的情况也完全不同。一个穷人会说，那一点点是他全部的一切，可是因为他对这个东西的一个敬爱，才给的全部。虽然另外一个穷人也是给了他的全部，可是他的心态是：反正我这一点点跟没有是一样的，那既然他都来了，给就给吧！这就是他们的区别。

所以纵使是两个一样穷的穷人也给他的全部，也还是完全不一样。也可以这样说，既使是外表一模一样甚至一样穷也给了他全部，可是他就是不一样。因为那个心意只有他自己知道，全世界不会有第二个人知道。所以我常常讲跟决定没有重要的关系，这跟你为什么做这个决定有直接的关系。

所以同样的决定可能背后的理由却完全不同。因为没有对的决定，只有对的心情。再比如说，上帝跟我和我的妈妈之间玩了一个游戏，他设立了一个条件：要么你死，要么你妈妈死。那假设我妈妈可以再活五年，那我死掉可能少活三十年。那我又不愿意，那假设我妈妈也不愿意，那怎么办？

那假设我知道人死了跟活着没有什么不同，我就是死了也没有什么损失。如果我完全相信了灵魂永生，我完全相信我是不会死的，我只是转换到另外一个层面，那我有没有牺牲？如果我也同意了，我死掉让我妈妈活好了。如果我做了这个决定，我是觉得我哪里有牺牲啊？因为也许对我来讲早就没有生死那个差别了。

不是说我想死，而是生跟死对我来讲没有本质上的差异。我不觉得我死后能做的事情更少，也不觉得我活着能做的事情更多。假设我答应了，于我而言没有任何的牺牲，我不觉得这样有什么？因为如果我看破了生死，不是说解脱了生死，不是看待生死不一样。假设我己经超越生死了，那如果我决定让我妈妈活下去，那我有没有牺牲？

好比跟另外一个人做同样的决定哭得死去活来，觉得自己干嘛要做那么大的牺牲。好像在告诉众人我就是要做这么大的牺牲。一个是抱着我去牺牲；一个是抱着我哪里有牺牲啊？两个人的心情一样吗？你们懂我的意思吗？如果对某人而言他已经超越生死了，所以就像我刚才说的，也许我死掉做的事情更多，也许我活着不见得更能完成我存在的价值。

也许于我而言就没有牺牲这个东西了，完全没有牺牲的感觉，而是生命形式的转换。那么当我这么做的时候，我就没有自我牺牲的感觉。所以还是回到那个主题：你做同样一件事情，真正做决定的感觉只有你知道。如果你觉得你是在自我牺牲，那你就是在自我牺牲。可是如果你没有这种感觉，那就不是一种自我牺牲。

摘自｜许添盛有声书《个人实相的本质》

文字整理｜春英

编辑 | 麦田心灵

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