2017-12-11 夕阳 无古亦无今

 

 

——第五个层面,心界的思想层面

 

我们重点要讲一下关于心界的两个层面。精界刚才提到了四个层面。然后更高一层的层面是心界,心界一共有两个层面,也就是第五个层面跟第六个层面。第五个层面是所谓的思想层面。

这个层面我们很有可能在禅定当中经验到。第五个层面的禅定在南传佛教里曾经被非常详细地描述过。你如果安静地开始觉知,而且必须是以某种超越的方式来觉知。只有在超越的状态下,你才有可能客观地经验到你的思想层面。但是这一点实际上要求是比较高的,大多数人在冥想的过程当中,他们的觉知实际上不能做到超越。他们大多数情况下,多多少少跟自己的思想是认同的,也就是说你会跟着你的思想跑。你只有事后感觉到,哦,刚才好像有一个思想我想了老半天,已经跟了它跑了很久了。但是心界的第五层面的思想要精微得多,就是它必须先拥有一个超越的觉知,在这种情况下,你开始经验到思想的种子,而不是思想的流动,它们有一个很根本的差别。

南传有一个伟大的禅师,是近代的,叫做孙伦·西亚多,孙伦禅师他是一个没文化的人,目不识丁。但是他由于前世的一些因缘跟这一世强烈的坚持,他突然对某种内在的觉知非常的肯定跟向往。在短短的一年内,他使用觉知的方法,就开始经验到极其稳定的思想的种子。

我不知道大家是否理解什么叫思想的种子?你也许有一个思想,比如说,你有一个右手抬起拿茶杯的思想,并且你这样做了,你的手臂实际上在运动以前就接受到思想的信号的,你是先有这个想法,再命令你的手举起来去握住那个茶杯的,所以思想是先行的。但即使你能够感知到那个先行的想握住茶杯的思想,这个思想本身实际上仍然是一个后知后觉的思想。所谓思想的种子,实际上比那个想要握住茶杯的想法更早。它是第一念,是最初的一念,它是最开始的那个冲动,也许仅仅是零点一秒。一个能够掌握住最初 0.1 秒思想冲动的觉知,才是真正超越的觉知,显然这个难度是很高的。

当你能够掌握思想的种子,意味着你将对思想拥有绝对的控制力了。大多数人对思想是没有控制力的,他们只有在思想形成以后才开始反省,实际上思想也许已经走过几百步了。除非你对思想的第一念有觉知,那么,你就能够非常深刻地控制你的思想,而且这种控制不仅仅局限在你个人的身上。这个在第五层面的思想领域里曾经被提到,当你能够觉知你个人思想种子的时候,也意味着,你将能够觉知他人的,因为实际上,思想是共通的。

如果你知道整个的层面都仅仅是一个梦的话,你将会发现你的思想跟他人的思想实际上是共通的,在交流当中,只是你没有发现这一点。你如果发现了思想的种子,就会发现你突然间能够接受到别人的思想。思想本质实际上是一种物质,只不过它太精微了,以至于你没发现它其实就是物质,就是一种能量波。你开始能够感知到他人的思想,你如果足够精进的话,你甚至能够感知到他人思想的种子。这一点更难了,如果你能够感知他人思想的种子,那意味着你将拥有控制他人思想的能力。这对真正达到第五个思想层面的这些行者来说,他们将能够控制精界所有的四个层面。

心界的第六个层面

 

 

 心界的第六个层面是情感层面。其实,整个世界是充满情感的。我说的整个世界是指整个的人类世界,整个地球的世界是充满情感的。当你爬到高山上俯瞰着山川河流大地,你突然间会发现有某种莫名的情感在其中流动。那些情感来自哪里?你那些情感实际上通通来自高层面,来自第六个层面,它的源头就是第六个层面的情感。整个物理世界实际上持续地受到高层面的能量影响,没有来自更高层面能量影响的话,物理世界很快就崩溃了,失衡了。

所以第六个层面,它是梵天的世界,它是一个充满爱、充满情感的世界,其实佛教里提到人类是很幸运的,有一个重要的理由——只有人类是心脑平衡的,也就是他充满爱,同时充满智慧。宇宙里有其他类型的星球,其他类型的人类。但是绝大多数的其他星球的人类,并不具备心脑平衡的特点,大多数是所谓的物质化的人类。他们更多的是以智慧为先导,而在爱的方面,有时候非常失衡。所以地球的人类,一直被各宗教所赞叹,认为是非常难得的,除非你达到心脑平衡,否则很难成道,很难开悟,因为成道意味着爱和智慧两者。   

文章摘自《瑜伽经禅修要诀》

 

 

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