看看它字面上的意思，它指的是一个自我不存在的状态，没有自我中心，也不再有自我指涉的习惯。其他经验中的一切依旧不变，只是存在的质感从根本上变得不一样了。无心的出现，通常是仰赖先前心的统一。只要自他是分离的，彼此相对，就会出现二元对立。分别而不统一的心，无法超越自己的习性。你无法从分离的心体验到放松，并且进入无心，只能从统一心开始做起。而无我也可以说是无心。因此，从这个观点而言，平常的心就是自我的活动。因此，禅修要专注在把心统一的方法上。