如是說999

註： 這陣子讀一些特異功能的資料，看起來真的很神奇，但是想起李嗣涔校長的研究，對同樣的內容引起的對境是不同的，例如對 < 佛 > 這幾個字，有些會 看見個光頭和尚，僧衣上寫個佛字，有些是看到一片亮光等等，因人而異，所以這似乎也表示所接受的訊息其實也和個人的意識狀態有關係。還有，中國的通靈通常 都是看到佛、菩薩、仙人、地獄、閻王等，外國的通靈通常都是看到天使、上帝、聖母、撒旦等等，文化背景因素顯而易見。總之，保持客觀的態度滿重要的。這篇 的精神是要想成神、成聖、成佛，靠的不是神通，如南懷瑾老師所言，神通與神經只有一字之差啊！

太乙：太乙，一即一切，一切即一，今天講「神通不能通神」，有許許多多的人總是對各式各樣的神通感到好奇，在這裡要對神通這個現象做再多一點的說明。

第一個要說的是，所謂神通只是你們在某一種狀態之下，擴展了你們感官接收訊號的範圍到平常接收範圍以外的地區，這就形成了你們所謂的神通，這些神通其實並不神，可以說這些其實是每一個人都具備的本能，那既然是本能，為什麼又難以在一般人的身上看到呢？這是有原因的，想一想，如果說你的眼睛能夠隨意的看穿隔壁的鄰居在做什麼，隔壁、隔壁的鄰居在做什麼，這樣的能力是否神奇呢？但是這樣的能力對於你們生活在這個世界上有沒有什麼幫助呢？又或者你能夠聽見極細微的聲音，身體裡血管的流動在你耳朵聽來，就好像河水在那邊唏哩嘩啦的流動，螞蟻爬行的聲音在你耳朵就是「唏唏嗦嗦」的腳步聲，這是否神奇呢？但是這會不會對你的生活有所影響呢？所以，這些所謂的神通對於你們的生活、對於你們在這個世界的生活，是否有必要加以限制？限制的結果就是你們現在的情況，就是一般人的感知能力都受到局限，使你們能夠在這個世界生活的更容易一些，這是對於神通的第一個觀點。

第 二個觀點就是，由於這不是每一個人都能夠產生的覺受，所以有少部分人因為自己擁有這些乍看起來似乎神奇的能力而沾沾自喜，以為自己等同於神，至少接近神 了；另外也有許許多多的人因為某人或者某一群人具備這樣的能力而心生敬畏、而心懷嚮往…等等不一而足的心情，因此就逐漸形成了…形成了這個團體、那個團 體，自我標榜，這（沾沾自喜或心生敬畏、心懷嚮往的情緒）對於你們在這個世界的經歷其實沒有什麼很正面的幫助，這是第二點要說的。

第三點就是，很多人一開始修行或修練都是為了得到自由，一種心靈的自由，但是追求心靈自由的過程之中，多多少少會遇見這些似乎神秘、神奇的現象，也因此而把追求心靈的自由這樣的一個目標，漸漸轉移到特異功能的追求上面，終於迷失了，這樣的情況還不如你就做一個平平凡凡的人，這是第三點。

這就是今天對於神通這樣的境界所做的簡單闡述，綜合的講，神通只是一種本具的能力重新顯現，沒有什麼特別的，也不值得去追求，對於在過程中出現種種特別的現象，需要以平常心去看待，不用覺得很訝異，不用覺得很討厭，它就是這個樣子。用一種單純的信念去看待這樣的事情，慢慢的你們就會獲得更多的自在、自由。相反的，一味的沉溺於其中，認為自己能夠看得更遠、看得更透徹、聽得更多、能夠了解別人的想法…等等，認為這些是了不起的成就，那你就是走向自我毀滅的深淵，這需要一而再、再而三的提醒。

將你們的注意力放在自身，放在你們的心境，傲慢、恐懼、憤怒都要仔細的摒除，摒除的方法也很簡單，就是當這些情緒出現的時候你要了知，比如說當你憤怒的時候你能夠了知自己正在憤怒，當你恐懼的時候你能夠了知自己正在恐懼，這樣的練習久而久之你、你們就能夠更好的掌握自己，不隨這些各式各樣的情緒而變動，今天就講到這裡。

資料來源:凡夫  http://blog.sina.com.cn/u/21034214