2017-08-02

 

南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》里说,大家学佛修道,都是想求得证果。但为什么学的人多,证果的人少呢?除了见地、修证之外,主要是行愿不够,而不是功夫不到。

 

南怀谨老师说话的对象,是修行多年的座下听众,所以说出的都是老实话。初学佛人可能还没有到犯通病的时候,因此可以打个预防针。

 

  一、见地不对

 

平常人到庙里花百元钱,供上香蕉,然后烧香、磕头,求丈夫子女好、求升官发财,然后再把香蕉带回去,自己慢慢吃。学佛人以为没有这种心理,其实只是方式不同而已。例如:想打坐就能成道,虽不求香蕉,却在求腿。大多数人都喜欢打坐的功夫和境界,只要听说哪个人有功夫,立马就去追求了,至于道与功夫是什么定义,也搞不清楚,这就是见地不清。

 

二、不信因果

 

不信三世因果,学禅也好,学密宗也好,学净土宗也好,如果基础是错误的,就等于想在沙滩上建房子,这是不可能的。学佛人在理论上没有弄清楚,在事实求证上得到的更是不可能有。这是值得大家反省的地方。

 

  三、喜欢神通    

 

佛法道理谈得头头是道,却没有研究心行。多少人说自己的奇经八脉打通了,三脉七轮打通了。打通了又怎样呢?又比如拥有神通,神通又怎样呢?先知又怎么样?多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。真正的修行,最后就是一个路子:行愿。什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。

 

  四、好求明师求法

 

我们做功夫、打坐为什么不能进步呢?很多人以为是方法不对,拼命找明师求方法。其实不是的。为什么不能得定?是因为心行没有转。学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也证不到圣人的境界。

 

  五、不慈悲

 

学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛,先看空这个人世间,所以先求出离,跳出来不管。因为跳出来不管,慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲,自己检查心理看看,慈悲做到多少呢?

 

六、傲慢

 

据我(南怀瑾自称)所知,凡是学了佛的人,或信了其他宗教的人,比世界上任何人都傲慢。认为别人不信,就是魔鬼,自认自己是圣人。只不过是换了一个说法:“他呀!很可怜,地狱种子啊!”尤其是有点功夫的人,只要学佛打坐三天,然后就“天上天下,惟我独尊”起来了,认为别人的功夫都不行。

 

七、不谦虚

 

易经六十四卦中,没有一卦全好,也没有一卦全坏,好中有坏,坏中有好。只有一卦比较起来算是六爻皆吉,那就是谦卦。所以佛家教我们学空、戒律上第一个要做到的就是谦虚。试问几个人做到了?自己反省一下,谁做到了?

 

八、神经兮兮

 

什么是修行人?是永远严格检查自己的人。所以,不要认为有个方法、有个气功,什么三脉七轮打通了,或念个咒语啊。然后一天到晚神经兮兮的。那是不相干的。

 

九、不知不觉跟着烦恼转

 

每个人,尤其是学佛人,随时在烦恼中,一天 24 小时当中,有几秒钟是身心愉快的?《维摩诘所说经》讲:烦恼即菩提。把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激,引起我们的觉悟,发现自己在烦恼中,知道不对,立刻警觉,这一转,当下就是菩提。但是我们不知不觉中,总是跟着烦恼在转。

 

十、不听老师教训

 

大家都佩服木讷祖师,但学不到。木讷祖的教师故意整他,四幢房子盖起来后要他拆掉,把后背都磨破了,流脓流血,他没有怨恨。你们天天想要教师传密法,只要教师开口教训两句,你们就要埋怨教师了。像这样的心行怎么行嘛!都想自己当祖师、当六祖。可六祖慧能到五祖那里求法,五祖叫他舂米舂了三年。我们不必舂米,反过来好像老师欠学生的,这是不对的。

 

素材来源 | 网络

编辑 | 信慧 薏妃

审稿 | 慧漪 金玲

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