Inner explorer 新人类扬升意识

2020-08-02

 

 

尽管这世上没有多少人想要开悟,但没有任何的生命个体不是开悟的,因为一切生命的本性早已经开悟。本性一直都是开悟的,所以不需要有一个人替它开悟,不需要你去完成它,也不需要别人(宗教)告诉你怎么为它建立一个途径。这是一个简单的真理,但它却很难被认识。真理之所以变得复杂和不确定仅仅是你失去了对它的觉知,尽管它一直都在这里,而你却无法从内在连接它,你被短暂的事物和现象蒙住双眼,看不到它们的虚幻。你只能被动地接受一切,你不得不参考外界、他人、头脑的各种意见,而忘了你内在就有一个真理,你的本性就是一个大师。

 

你不可能离开你的本性而体验到世界上的所有戏剧,它是一切的成因、过程和结果所依赖的基础,它是一切从低到高的意识,它是至古者,它不可能只是短暂和相对的显现。任何短暂和相对的显现都需要一个绝对面来反射,只要不是绝对性的真理就不属于你的本性。这不是一种推论,而是对你的本性和“我是谁”的一种认知,你始终站在绝对的位置上保持不动,不然你不可能了知一切短暂和相对的显现。但是当我们去了知一切短暂和相对的时候,却忘记了真正了知的人是谁。头脑不可能是那个了知的人,身体也不是,了知者利用身体和头脑的完整意识,最终了知它自己就是一切。所以了知者就是那,就是我们一直寻找的独一大我。

 

认出绝对性就是你一直寻找的“本性”,它就是开悟本身。开悟从来没有离开过你,意识的进化让大我能够作为分离的个体去认识万物,同时也把自己变成意识和身体的囚徒,你活在头脑和感官所创造的世界,完全感知不到其背后有一个超越一切分离的绝对意识。你陷入意识的梦境而不知道你是它的观赏者和中立者。开悟也是梦境的一部分,但这个梦它会带来对本性的重新觉知和连接。开悟并不是你得到一个新东西,因为它一直都是你的,本性从来不离不弃;开悟也不是你失去了什么东西,任何能够失去的都是意识想象的产物,跟你的本性没有任何关系。你也不可能是找到了一个经验过的东西,因为你的本性不属于头脑经验,每一个当下都是不可替代的。

 

你就是至古者,不生也不死,超越时间,永恒地存在。

 

一切宗教和途径都建立在上帝、神、佛、造物主的观念之上,但是作为“没有名字”的那一位是所有生命的本性,它不可能用一些人所熟知的外在属性来描述,属性意味着差异性。但它也不是统一性,统一性意味着固定不变的教条经验。通过遵从差异性和固定性都不可能认识它,所以它不是世俗也不是宗教。但它是一切的基础,一个神通广大的神和一只弱小的昆虫都不能没有它。它就是无始无终的本性,没有开始也没有结束,所有的世界和生物、所有人类、圣人和神灵无不在其之内演化。在宗教没有诞生之前就已经存在,在意识没有进化之前就已经完满。

 

多数人的努力和追求都和这个简单真理背道而驰,如果一个人想尽快地认识自己的本性,无需从宗教典籍里面寻找,无需从知识的海洋里面寻找;不要从外在寻找,而是直接从内在去认识它。既然它永远的存在,无处不在,既然一切外相都是它的显现,一切主客的对境都是它的虚假对立面。哪里不是认识它的道场?既然本性存在于所有生命的内在,既然无所见也无可听,为什么还要依赖你的眼睛和耳朵而不是内在的直观。认识你自己的本性只有直接的方式,那就是心灵的方式,如果你的心灵准备好全然连接,它就会诉说。认识你的本性只有寂静的方式,只有当你的头脑安静下来,你才能了解本性的语言。认识你的本性只有平衡的方式,只有当你的心超越了二元性的对立冲突,它才可能臣服于本性的引导。

 

认识你的本性不需要太多复杂的公式,不存在任何相对的方式,相对的方式是逻辑、是概念、是推论、是假设,它们服务于头脑对知识的渴求。相对的方式都在不同程度地扭曲真相。与其喂养头脑对于知识的渴求,不如放下它的贪欲和傲慢,简单的头脑更容易认识本性,简单的心灵更容易体验本性的温暖。与其执着于这个暂有身体的快乐和痛苦,不如去认识你的真我永远活在极乐当中。把太多的时间放在关注于这个暂有的身体,实属对有限生命的浪费。

 

因为本性无需修行,“无修”是本性的存在方式;因为本性无需作为,“无为”是本性的行为方式。但这里面需要有一个深刻的了解,头脑并不能替代本性做出它的宣言,本性的宣言无需经过头脑,它完全是个人内在的了解。这需要你去沉思和冥想它,而且需要持续不断地去践行,直到头脑不再成为一种干扰语言为止。如果一个人从来不修行、不知道修行那他对本性将一无所知;如果一个人什么都不做、不主动去做那他对本性也将一无所知。无修和无为是内在的修养和智慧,它是要让一切行为的动机和出发点回归到“无私欲”状态,因为带着“私欲”的动机和出发点是不可能达到本性的。虽然刚开始一定会有所欲求,直到所有欲求都变成一种欲求,那就是对真我的渴望,真正的转变才会到来。当个人意识校准到这种无欲状态就是最接近于“无修”和“无为”的。形而上和形而下是有一个交汇点,看似在相对的世界里仍然是有修和有为的,但它们不是相互冲突的。

 

本性是恒定的,没有来去,但不是不流动。有来有去是二元心的观念而非本性的经验,二元性是暂时的心智,是情感和思想的复合结构,是随着身体死亡而消失的个人意识。要真正认识的不是这个幻灭的二元心,在这里你不可能找到任何本性的存在。轮回的机制发生在二元心之内,在这里二元心创造出生老病死的错觉。如果你在意识深处仍然认定轮回机制是实相,那你会有永远做不完的事情和工作。在本性里面从来没有发生过任何事情,在实相里不可能同时存在另一个幻相,要么选择实相要么选择幻相。但是获得自知的本性即便在错觉世界里也一样,认识到它的超越性。二元心不实有,所以一切针对二元心的修行都是徒劳的梦幻泡影。唯有非二元心的感知和理解才是真正的修行,在非二元心里面,当下即是它的实相,在当下里面,没有过去、现在、未来的观念。也没有实相和幻相的对立。二元心是轮回的圆圈,时间只存在于圆圈之内,而圆圈的中心即是你的本性。

 

专注于你的中心,外在的生活内容自然会去配合它。因为圆圈是围绕中心转动的。了解了本性自然了解了你作为一个独立性存在的意义和价值。在你的本性土壤里面你是一个神的种子,这是一种潜能。它不可能成长为和别的神完全一样,神不可复制。这就是它的欢喜之处,你的本性在不断创造一个神,而你理应享受其中。即便你尚不认识自己的本性,尚不理解你所经历的一切都是为了成就你,你也不应该追随你的头脑制造的梦幻泡泡,那些暂时的想法和感受,因为当它们形成之时就已经破灭了。快乐是如此,痛苦是如此,理想是如此,一切都是如此。除非你是自愿去玩这个暂时的游戏。在那个不变静默的中心就有你的本性,不执著就是本性活在当下的游戏三昧。

 

专注于认识本性,你就可以看到是什么在阻碍你的本性发现了,到这一步方法会自己诞生。行动就是方法,开悟并不是停留在形而上的思想层面,那只会带来狂妄和堕落。形而下的事物同样重要,但这种重要性只是用来配合形而上的。方法会带来一些身心利益,但这不是根本目的,它是为认识和连接本性而服务的。如果生命能量的损耗使你无法专注,那你就要培养生命能量。如果二元心的业力阻碍了你,你可以去调整善恶的平衡。如果是外在生活阻碍了你,你就必然要花更多的时间寻求内在的寂静和沉思。但是无论如何,它们都永远比不上在这个当下你对自我本性的认知和了悟,一旦了悟了本性,所有的方法、行动都会失去意义。因为了悟本身就会带来解脱。

 

 

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