请问佛教里开光一说如何解释呢?开过光的和未开光的东西里面的能量确实不一样啊。

 

——我是这样来认识“开光”的:

 

当你充满觉知的注视一件事物,

你是开光的,你所注视的事物也是开光的。

当你无意识的看世界,

即使你目睹的是宝石月光,那也是无光的。

 

开光,是开启自己的知光(也可称为智光)。

若你是开光的,你世界里的一切都是开光的;

若你充满无意识,你世界里的一切都黯淡无光,非开光的。

开光针对的是人,不是物;

物的开光与否,只是人有没有开光的结果。

 

仔细的体会,

充满觉知的看一件事物和无意识的看一件事物有什么不同?

当你充满觉知的看一件事物,那事物反映的是你的意识之光,

如是看它,仿佛它是发光的,谓之给它开光。

当你无意识的看一件事物会怎样呢?

你是无光的,事物也是无光的,谓之无明黑暗。

 

开光是针对修行者自身的,

人们对某种事物的开光仪式,只是个象征。

因为人的知性之光无形又无相,不好表示,

为了提醒或向人们表示启用它,只好用某种仪式。

但实在是,开光的秘密在人不在物。

 

物的开光与否,与人开光与否有关。

没有离开开光之人的开光之物,一切决定于你。

你若开启了自己的觉性之光,物物是开光的;

你若没开启自己的觉性之光,即使别人赠你开光之物也无光。

 

开过光的和没开光的东西能量有所不同吗?

——有。

若你不是开光的,你关于开光的故事决定那个差别。

若你是开光的,你知道那真正的差别在哪里。

 

开光,其实只是认出自己本有之性的意识光芒,

它不用你创造,只需你认出。

世界上一切诸宝中,心宝最为第一,

一切诸宝不能自照,唯有心宝不但照物,也可自照;

开启你的心宝之光,照耀一切吧。

 

充满觉知的看自己,充满觉知的看世界,

你就是开光的了。

就这样给自己开光,

就这样给世间万物开光!

 

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