如是說999

2020-05-28

一片湖，静息无风，水面清澄，仿佛明镜，能倒映青山绿树，蓝天白云，此之静息清澄能映之湖，是菩萨之谓心。

当空中风动，水面皱起，随其风力，湖面由剪剪细波，荡荡涟漪，到波涛汹涌，浪花滔天，此之涌起之水皱，摇荡能推之波涛，是众生之谓心。

就像一个明眼人，能于水之动与不动间皆见水，了知静水动水皆是水一样，诸佛于心静心动之间皆见心，了知动心静心皆是心。

静息清澄能映之湖，喻感知之心；震荡摇动之水皱，之波涛，喻思维之意。诸佛不独推感知是心，思维非心。他了知思维感知皆是心。

浩瀚之湖，静成水镜，动成波涛，水镜波涛皆是水，动静之间皆有水。只是水静成镜时，众生易识水体，故诸佛叫人修行，先教人识心，教人识心，先教人静心。

静水能让人易见水体，静心能让人易见心体。但不独静心之心是心，动荡之心非心，不也，动荡之水是水，安静之水亦是水，是故动荡之思维，安静之感知，皆是心耶。

安静之水若镜，动荡之水成涛，涛之与镜，皆水相也。诸行者于水相之间，识得水体。安静之心若镜，动荡之心若涛，皆心相也。诸行者于心相之间，识得心体。

识得心体，动静为心。是故修行不再厌喧求静，舍此取彼。于取舍间不能得真静，于厌求中远离真静体。诸修行者，于自内心，不取不舍是真修行，但有取舍，立坠凡情。

诸行者，了知真正心，住一心体，犹如骑马人，骑一壮马，任它走平道，踏崎岖，我自安然不动，观它万山起伏，感受它道路高低，汇我一马背，传我一道体，都成心乐也，喜悦无极。