2020-04-27

 

 

佛教徒常说悲智双运,意思就是慈悲和智慧要同时展开。事实上,慈悲智慧其中是有秘密的。

 

慈悲是慈心和悲心的合称,慈心来自天空,悲心来自大地,就好像虽然都是水,悲心是大海里的水被风扬起的波浪吹出的水雾,而慈心则是天上带雨的云彩降下的雨。

 

悲心是一双从下往上看的眼睛,它含有一种解脱的渴求,就好像大海里一朵被风和巨大水力裹挟的浪花,渴望变成天上自由的云朵;而慈心则是一种从上往下看的眼睛,它含有一种给与和帮助的冲动,就好像一朵看到大地上百草树木被晒得焦枯垂死的云,想要降下雨水灌溉那些渴的要死的百草树木。

 

如果一个修行人悲心重,她像海里那朵被风和巨大水力裹挟的浪花,渴望变成天上自由的云,然而她却上不到天,变不成云,她被卡在那儿了。如果一个修行人慈心重,她像天上那朵看到大地上百草树木都渴得发焦欲死、想要降下雨水的云,但她却下不到地,降不了雨,她被吊在那儿了。这时这个修行人的心就生病了,我称它为慈悲病

 

慈悲病也是痛苦的,一个修行的菩萨常常会遇到。那么,当我们的心生了慈悲病,我们该如何对治呢?用什么药呢?

 

用智慧药。智慧智慧,修行人也常常将智慧装在口袋,挂在嘴边,但是什么是智慧,他也许并不一定真正知道。

 

那么,什么是智慧呢?对我来说,智慧亦是智心和慧心的合称。是什么是智心?光明照耀的心是智心;什么是慧心?了了分明的心是慧心。智是觉知的升华,慧是意识的宣发。智是外照,慧是内明。也就是,当一颗心既有朗然的外照,又有内在的分明,于外寸寸观照,于内丝丝分明,这样的心就是智慧的心。这样的心理状态就是智慧。

 

当我们有了这样的智慧药,就可以对治那样的慈悲病了。智慧之药里智的成分,对治慈悲之病里慈病的症状,智慧之药里慧的成分,对治慈悲之病里悲病的症状。智对慈,慧对悲,智慧充足者,不生慈悲病。就像一个身体强健的人,不容易感冒一样。

 

那么,一个人如何生产她的智慧药,预防她的慈悲病呢?修行觉知,发明本来觉性,让心光照尘,直到心空净无纤埃;修行内在分明,直到能解析一切故事,让故事不能成团,不能结成垒块。慧者以智为先锋,智者让慧伺其后。

 

智是马头,慧是马尾,让你的智慧马跳入慈悲河,在那里畅游,体会一种神马入海的感觉。

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