如是說999

2020-04-27

佛教徒常说悲智双运，意思就是慈悲和智慧要同时展开。事实上，“慈悲”和“智慧”其中是有秘密的。

慈悲是慈心和悲心的合称，慈心来自天空，悲心来自大地，就好像虽然都是水，悲心是大海里的水被风扬起的波浪吹出的水雾，而慈心则是天上带雨的云彩降下的雨。

悲心是一双从下往上看的眼睛，它含有一种解脱的渴求，就好像大海里一朵被风和巨大水力裹挟的浪花，渴望变成天上自由的云朵；而慈心则是一种从上往下看的眼睛，它含有一种给与和帮助的冲动，就好像一朵看到大地上百草树木被晒得焦枯垂死的云，想要降下雨水灌溉那些渴的要死的百草树木。

如果一个修行人悲心重，她像海里那朵被风和巨大水力裹挟的浪花，渴望变成天上自由的云，然而她却上不到天，变不成云，她被卡在那儿了。如果一个修行人慈心重，她像天上那朵看到大地上百草树木都渴得发焦欲死、想要降下雨水的云，但她却下不到地，降不了雨，她被吊在那儿了。这时这个修行人的心就生病了，我称它为“慈悲病”。

慈悲病也是痛苦的，一个修行的菩萨常常会遇到。那么，当我们的心生了慈悲病，我们该如何对治呢？用什么药呢？

用智慧药。智慧智慧，修行人也常常将智慧装在口袋，挂在嘴边，但是什么是智慧，他也许并不一定真正知道。

那么，什么是智慧呢？对我来说，智慧亦是智心和慧心的合称。是什么是智心？光明照耀的心是智心；什么是慧心？了了分明的心是慧心。智是觉知的升华，慧是意识的宣发。智是外照，慧是内明。也就是，当一颗心既有朗然的外照，又有内在的分明，于外寸寸观照，于内丝丝分明，这样的心就是智慧的心。这样的心理状态就是智慧。

当我们有了这样的智慧药，就可以对治那样的慈悲病了。智慧之药里智的成分，对治慈悲之病里慈病的症状，智慧之药里慧的成分，对治慈悲之病里悲病的症状。智对慈，慧对悲，智慧充足者，不生慈悲病。就像一个身体强健的人，不容易感冒一样。

那么，一个人如何生产她的智慧药，预防她的慈悲病呢？修行觉知，发明本来觉性，让心光照尘，直到心空净无纤埃；修行内在分明，直到能解析一切故事，让故事不能成团，不能结成垒块。慧者以智为先锋，智者让慧伺其后。

智是马头，慧是马尾，让你的智慧马跳入慈悲河，在那里畅游，体会一种神马入海的感觉。