颠倒是宗教学说中的常用词。佛讲:世人迷惑无明,认假作真、颠倒梦想。藏传佛教的荡巴桑结说:“在这颠倒的世间,住于颠倒的地方,用颠倒的思维,来清净颠倒的心。”这是教导宗教修行者,用人性的逆向思维来清理世俗的颠倒行为。圣经也有这样的故事:当一个瞎子因信耶稣而被治愈后,耶稣说:“我来到这个世上,就是要让不能看见的,可以看见,能看见的,反瞎了眼”。旁边的法利赛人 ( 掌握学问的人 ) 不解地说:“难道我们也瞎了眼吗”?耶稣说:“你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在” ( 9:41)

和宗教针锋相对的是马克思主义宗教观,“国家、社会产生了宗教即颠倒的世界观,因为它们本身就是颠倒了的世界。”归根结底,颠倒的看法源自于唯心与唯物不同的观念,并形成二种明显对立的世界观,分别用这样世界观指导的世界秩序包括社会发展方向,必然会产生二种互为颠倒的结果。

那么,这其中我们又如何来鉴别孰是孰非呢?实际上这样的观念对立并非是有了现代哲学以后才有的事,它是伴随人类文化的起始就存在了。并且可以认为,人类在选择生命进化的体验方式方面,历史以来基本上执行的是一条唯物主义之路,这里典型的代表就是中国。中华传统的儒家文化属于朴素唯物主义,引导世界数千年,奠基和发展了人类物质文明社会。当中尽管有出现佛道的教化,根本也无法撼动儒家的主体。直至后来的基督教文化,形成了独特的西方文明,也只能造成对物质文明社会的改良,而近代极端唯物主义很快又为古老的儒家文化充实了血液。可以说尽管那么多林林总总的宗教还在,尽管代表普世价值的西方文明还尚存看似不小的地盘,其实整个世界的物质化进程势不可挡,西方文明已不足于改变中华物化文明的存在,最终引发中华变革的只有它自己。

为什么在人类的物质文明展现出空前的繁华之际仍然还有观点认为这是一个颠倒的世界呢?这里我们改变过去采用的宗教立场,尽可能运用人类的科学常识来分析探讨这个问题。熵最早起源于物理学,属物理中热力学概念,我们就从熵说起。

熵用于度量一个热力学系统的无序程度。热力学第二定律,又称“熵增定律”,表明了在自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小。它在控制论、概率论、数论、天体物理、生命科学等领域都有重要应用,在不同的学科中也有引申出的更为具体的定义。爱因斯坦曾把熵理论在科学中的地位概述为“熵理论对于整个科学来说是第一法则”。真实的科学该怎么理解?科学家普朗克说过:“科学是内在的统一体,它被分解为单独的部门不是由于事物的本质,而是由于人类认识能的局限性。实际上存在着从物理到化学,通过生物学、人类学到社会科学的连续链条。就是说在高度分化的同时更是高度的统一,那么就应该设立统一课程。”这个统一课程在我们的理解就是宇宙、世界的整体观。这样,这个科学的第一法则:熵,在宇宙学中的运用,指的就是体系的混乱程度,表现为无序即熵增;有序即熵减。

我们首先得从宇宙的创世说起。按照唯物主义的常识尤其是进化论理论,宇宙的形成是由低级走向高级,即如有些科学家所言的,由单细胞演进至多细胞;由粉尘演变至复杂的物质结构。与此持相反观点的自然是宗教的创世理论了,宗教认为宇宙万物是由创世主创造的,显然创世主的全能、圆满是不容质疑的,也就是说,宇宙的形成是由高级开始,逐渐分化为低级。那么,现在要提出这么一个问题:创世主又是如何产生的?有关这一点,查百度(《我的创世说》),该文的创世观集宗教、现代量子科学、全息理论等等,是通过多方互证来阐述宇宙本来面貌的。

该创世理论认定宇宙是从圆满走向缺陷;整体走向分裂。而这样的过程,完全可以运用熵的原理来分析。宇宙具有独立性,宇宙的本质通常被描述为唯一的存在,自然也符合“熵增定律”的孤立系统。所以用宇宙观的立场来判断,宇宙的初始即为最圆满的存在,往后的演变只会遵循“熵增定律”,不会出现任何反向的熵减。宇宙的自上而下的创世过程,也证明了这一点。那么,作为分宇宙即层层的维度世界,是否也是如此呢?回答应该是否定的,这是由生命具有的双向运动所决定的。下面我们就采用有关熵的定律来分析有史以来人类世界的发展进行的是一条正确的还是颠倒的路线。这里的颠倒即指熵增。

我们把人类世界的初始定位为熵的绝对值,用“ 0” 表示,不增不减,应该说这是最理想的状态。显然这样定位不符合进化论的“粉尘”原理,但符合上面创世说的“圆满”原理。佛学经典《起世经》很好地解答了这个问题:人类来自神生命的演变(分化),初始的人类属于半神半人,所以生命的熵值是最圆满的。往上为熵减,就成神了;往下符合“熵增定律”,“这条原理只意味着废墟的体积不断增大”(亚当斯),生命与世界的秩序必然会越来越走向无序。

数千年前的人类究竟选择了熵增还是熵减呢?从熵理论原理来判断,熵减意味着人类社会要从物质世界以外的神界(灵界)去交换能量,这也就是宗教一直提倡的修行、解脱、回归之道。在熵理论中叫“自组织系统”。熵增则叫“隔离系统”,即在自然过程中,一个孤立系统的无序状态只会越演越烈,并且不可逆转!

以人类文明的领头羊中华文明为例,中华传统的儒家朴素唯物主义,其主体思想就是以人为本、以物为本,排斥灵性,推崇物质文明的演进,世界自成“隔离系统”,显然,这就是一个典型的颠倒的世界。这样的结论很难让人接受。长期以来,人们乐于接受的是物性的进化论宣教,眼见为实的物性科学,从早期的原始丛林到今天的豪华城市;从食物匮乏到现在的山珍海味;天上有飞机;地上有汽车;下海有潜艇;人之寿命明显地延长等等,数千年以来的物质文明进程历历在目,有谁会得出这样的结论:世界的秩序比之过去是越来越无序了?思想:难道万年前一群山顶洞人的生活会比现在的城市豪宅更有秩序吗?一条条山间小路比现代的高速公路更有条理吗?如果并不是这回事,那么,得出这个颠倒世界的熵增结论是否科学呢?

在通常情况下,没有人会认为自己观察世界的方法是颠倒的,所以,这个世界所提供的生活舞台不会有错,只要用心地经营,不断地付出辛劳,自然世界也会变得越来越美好。而现在有人突然告诉你:你所持有的观念以及付诸的实践,仅仅体现的只是你所认知的范围,在这个局部范围,你可以把事情做到有条有理,建立起良好的秩序。可是,在一个更大、封闭的环境中,万物资源是恒定数量的,你再努力的工作,再合理的安排,这些万物资源只会越来越少(转换成废料),因此,这个世界的系统秩序只会越来越无序,即不断趋向于熵增。人类所选择的物质文明社会就是这个道理。我们不妨来进行具体的分析。

张工                         

2017.7.4

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