元神与灵

 

大多人士有个错觉,误以为神就是生命本质。其实不然,神仅是生命之光分离出去的神识,是一种能量,它表现在人的意识上。当人死亡时,精、气、神皆随人体而亡,怏怏而去的仅是能量皆失的一点灵光。

 

气功界常说,练功时元神出去了,分神出去了。元神分化出几百个分神出去了,等等,误以为元神就是生命本质。实际上元神、分神都是神识的映现,是属于精神的高级活动。但是,人之大灵并未动,如如不动。如若它一走,在医学上就称之为死亡,佛门称之为下地狱或涅盘,道门称之为升天或入地。

 

人的神识具有很多功能,思维、意识、潜意识仅仅是它一个方面的内容。神识可以离体飘游,你想到哪儿了,它就已经飘到哪儿了。有天眼的人可以跟踪神识的神游活动。

 

所谓念力、心力,一般都是指神识的活动能力。人体的特异功能也是神识的作为,当然,有些是属于附体或其它生灵的所为。

 

神识是高级于精能、气能的一种能量,且具有一定的独立性。大灵投体后,灵就处于休眠态,而把一切指挥权皆交给了神识,甚至使神识产生了误解,自以为它就是身体的主人。

 

如果把身体喻为一所大房子,灵是主人,但在地下室长眠不醒。神识是大管家,它主宰大房子的一切,而且还给地下室的门加了把锁。

 

修行中最难的一个环节,就是如何打开这把锁,唤醒地下室的蛰龙。而其关键就在于,修行者能否控制住神识,停止它的工作,使它靠边凉快凉快。如果成功,就算是修成一半了。

 

停止神识活动,唤醒蛰龙,通常是采用打坐入静入定的方式。

 

有的人在功态中,看见自己的元神或分神出游了。在某一洞里被魔扣住了,于是大惊,觉得自己的命要完了,气功学称之为走火入魔。此人心理压力很大,甚至发生严重精神分裂,以至死亡。

 

这是因为习功者、修行者不懂得生命本质的性质,而产生的致命的病态心理。

 

功态中、梦境中外出的元神也好、分神也好,无论遇到什么情况也不会发生危险和不幸,任何东西也伤害不了它。神识的实质是一种思维力,是思维力形成的映象,它不会受伤。

 

之所以受到伤害,甚至死亡,完全是神识在自己伤害自己,是神识的一种自杀行为。如果修行者不能识破这是神识在做戏,那么在生理功能上就会产生障阻,导致重病甚至死亡。

 

在人身上的神识可分为很多层次。比如显意识、梦识、潜意识、深层潜意识、超深层潜意识等等。气功开发人体的智能,主要是指深层以下的潜意识而言,实质仍属神识的范畴。

 

世人误以为是开发了生命本质--灵,包括所有的气功大师在内,都不同程度的产生着这种误解。这种误解使他们在创编功理、功法上,都表现在拼命往神识上用力、用功。虽然神识的深层功能得以开发了,并表现出一定的功能,但人死时,什么也带不走。

 

气功界往往把练精化气名之为命功,把练气化神命之为性功。但从上述分析看,这些皆属于命功,皆是有为法,皆是为后天生命服务的。

 

那么,什么是性功呢?不少人把性功理解为修心、修德,前面已经讲过了,德与功是两个不同的概念,性功仍属于功,而不属于德。

 

道家的炼神还虚,这一步才属于性功,佛门、瑜伽学修摩尼珠,这属于性功。性功就是把精、气、神三种能量转换为灵光。正如《易经》所言:含万物而化光。性功就是修光,目的是具足大灵的能量。

 

气功大师们忘记了一条原则:生命本质是如如不动的,是无为的,它不介入后天生命的一切活动。而功态中的元神,仅仅是它释放出去的能量。

 

作者:Robert Bruce
來源:新亚特兰蒂斯XYTLDS

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