如是說999

“如果他们向你要钱或财产，那就是不值得的；你必须只到要你命的地方。”

提问者：如何区分真正的神秘主义和伪称神秘主义而实为迷信和诈骗的情况？如何识别真正的精神导师、真正的上师？

萨古鲁：如何区分真假？这是比较困难的事，有时候假的比真的还要好。（笑声）这还是有方法的。首先，你必须明白，它对你做了什么？这才是问题。

你有什么样的体验，你看到什么，假如你看到了神，这些都不能说明什么。你看到了神，那地狱是什么？它对你做了什么？它改变了你什么？这才是问题。它能以某种方式将你转变成更快乐、更专注的人了吗？你成为一个更好的生命了吗？更好，不是说道德上，而是说作为生命，你的内心是否有进步？如果有，即使是假的，那又有什么问题？用它呀。

假设他们愿意在商店里接受假货，你的问题是什么？如果它有用，你就用它。有时，它能在短期内起作用，你最好看看它。他们向你要什么东西？如果他们向你要钱或财产，那就是不值得的；你必须只到要你命的地方。如果他们要的东西不是命，他们就是差劲的。他们对你没好处。如果有人需要你的生命，他是可以的。他能用你的生命干什么呢？（笑声）告诉我，我能用你的生命做什么？但我需要生命，不能少于这个。我们假设你说：“不，我要到只给十卢比钱一切都能搞定的其他地方。”那么，你就去一个假的地方吧。他们必须要你的生命。

因此，如果他们要的东西没有生命那么高，你可以认定他们是假的。但我们不必做出那样的判断。你可以继续观察它能否给你一些改变。你可以继续更长时间，但要谨慎。如果他们骗你，你总是能全身而退。即使骗子开始拿出了些东西，你拿着就跑。他们通常会给你一些免费的样品。（大笑）你去购物中心时，他们开始会给你免费样品。你吃了再走。你的问题是什么？他们不会毒死你，因为毒害对未来销售不利，是不是？（大笑）

假的从来不敢要你的生命，因为你们恐怕你不给。理解吗？他们担心你不会给。如果你给出了你的生命，我用它来做什么？那不是重要的。如果你给，我要不了。那只是让你有了绝对给予的态度。那样能改变你。那个“我把生命给你”的态度是不同点。我能装进袋子，然后到哪去吗?我无法拿走它。但事实是你愿意拿出你的生命，那个想法完全改变了你。它完全改变了你的生活。

提问者：但是，一些腐败上师和假神秘人士在利用人们，我们如何处理这些问题？

萨古鲁：有些不好的事情发生了。之所以发生，从国家的媒体、社会和一般情况而言，我们还没有建立起一定的质量控制。任何人可以卖任何东西，任何人可以做任何事情。这极大地损害了这个国家的灵性内容。我们在印度所拥有的最大资产是我们的灵性知识。从理解人类机能的角度来看，我们拥有的知识资产是惊人的。有些人不负责任地以灵性修行为名，损害了人们的生命。不幸地，这已经发生了。

如果你买一篮子芒果，发现其中一个腐烂了，你会怎样做？很快拿出来扔掉？还是不吃芒果？你不会放弃芒果的甜美，是不是？因此，我们不必因发现一个芒果腐烂而决定放弃品尝灵性修行的美妙。我们必须很快处置，忘掉它，专注于需要做的。

但不幸的是，我们过于关注不好的方面，或许这就是今日世界的方式吧。数千个上师在极好地工作着，但他们很少引起媒体的注意。但是，因为有人涉及不道德的事或丑闻，整个世界都感觉所有的上师都是这样的。世上有腐败的政客，有腐败的医生，有腐败的媒体从业人员，也有腐败的精神导师。这并不意味着没有好的工作。只是有一小撮人腐败了。如果你发现一个警察腐败了，你认为所有的警察都腐败了，这是不真实的。如果整个警察队伍都腐败了，这个国家就不是一整块了。

但那并不意味着腐败可以从轻处理。尤其是精神领域，更需要严格处理，因为这是一个生命领域，人们需要一定程度的信任。如果店主欺骗你，你只是损失了些钱，虽然不好，但是你忽略得起。如果一个医生欺骗你，那就是你生命的问题，那将成为一件大事。如果一个精神上师欺骗你，你的信任和生活中更深层的东西就受到了干扰。因此，说到精神导师或医生，受影响的就是生命，信任是很重要的一部分；不当使用它都需要被严正处理。

我会告诉人们仔细选择。不要盲目撞进去，然后受伤地逃回来。人们在选择时最好仔细点。

作者: 萨古鲁

來自:艾萨中国-ISHACHINA

（图文來自网络，版权属于原創）