“如果他们向你要钱或财产,那就是不值得的;你必须只到要你命的地方。”

 

提问者:如何区分真正的神秘主义和伪称神秘主义而实为迷信和诈骗的情况?如何识别真正的精神导师、真正的上师?

 

萨古鲁:如何区分真假?这是比较困难的事,有时候假的比真的还要好。(笑声)这还是有方法的。首先,你必须明白,它对你做了什么?这才是问题。

 

你有什么样的体验,你看到什么,假如你看到了神,这些都不能说明什么。你看到了神,那地狱是什么?它对你做了什么?它改变了你什么?这才是问题。它能以某种方式将你转变成更快乐、更专注的人了吗?你成为一个更好的生命了吗?更好,不是说道德上,而是说作为生命,你的内心是否有进步?如果有,即使是假的,那又有什么问题?用它呀。

 

假设他们愿意在商店里接受假货,你的问题是什么?如果它有用,你就用它。有时,它能在短期内起作用,你最好看看它。他们向你要什么东西?如果他们向你要钱或财产,那就是不值得的;你必须只到要你命的地方。如果他们要的东西不是命,他们就是差劲的。他们对你没好处。如果有人需要你的生命,他是可以的。他能用你的生命干什么呢?(笑声)告诉我,我能用你的生命做什么?但我需要生命,不能少于这个。我们假设你说:“不,我要到只给十卢比钱一切都能搞定的其他地方。”那么,你就去一个假的地方吧。他们必须要你的生命。

 

因此,如果他们要的东西没有生命那么高,你可以认定他们是假的。但我们不必做出那样的判断。你可以继续观察它能否给你一些改变。你可以继续更长时间,但要谨慎。如果他们骗你,你总是能全身而退。即使骗子开始拿出了些东西,你拿着就跑。他们通常会给你一些免费的样品。(大笑)你去购物中心时,他们开始会给你免费样品。你吃了再走。你的问题是什么?他们不会毒死你,因为毒害对未来销售不利,是不是?(大笑)

 

假的从来不敢要你的生命,因为你们恐怕你不给。理解吗?他们担心你不会给。如果你给出了你的生命,我用它来做什么?那不是重要的。如果你给,我要不了。那只是让你有了绝对给予的态度。那样能改变你。那个“我把生命给你”的态度是不同点。我能装进袋子,然后到哪去吗?我无法拿走它。但事实是你愿意拿出你的生命,那个想法完全改变了你。它完全改变了你的生活。

 

提问者:但是,一些腐败上师和假神秘人士在利用人们,我们如何处理这些问题?

 

萨古鲁:有些不好的事情发生了。之所以发生,从国家的媒体、社会和一般情况而言,我们还没有建立起一定的质量控制。任何人可以卖任何东西,任何人可以做任何事情。这极大地损害了这个国家的灵性内容。我们在印度所拥有的最大资产是我们的灵性知识。从理解人类机能的角度来看,我们拥有的知识资产是惊人的。有些人不负责任地以灵性修行为名,损害了人们的生命。不幸地,这已经发生了。

 

如果你买一篮子芒果,发现其中一个腐烂了,你会怎样做?很快拿出来扔掉?还是不吃芒果?你不会放弃芒果的甜美,是不是?因此,我们不必因发现一个芒果腐烂而决定放弃品尝灵性修行的美妙。我们必须很快处置,忘掉它,专注于需要做的。

 

但不幸的是,我们过于关注不好的方面,或许这就是今日世界的方式吧。数千个上师在极好地工作着,但他们很少引起媒体的注意。但是,因为有人涉及不道德的事或丑闻,整个世界都感觉所有的上师都是这样的。世上有腐败的政客,有腐败的医生,有腐败的媒体从业人员,也有腐败的精神导师。这并不意味着没有好的工作。只是有一小撮人腐败了。如果你发现一个警察腐败了,你认为所有的警察都腐败了,这是不真实的。如果整个警察队伍都腐败了,这个国家就不是一整块了。

 

但那并不意味着腐败可以从轻处理。尤其是精神领域,更需要严格处理,因为这是一个生命领域,人们需要一定程度的信任。如果店主欺骗你,你只是损失了些钱,虽然不好,但是你忽略得起。如果一个医生欺骗你,那就是你生命的问题,那将成为一件大事。如果一个精神上师欺骗你,你的信任和生活中更深层的东西就受到了干扰。因此,说到精神导师或医生,受影响的就是生命,信任是很重要的一部分;不当使用它都需要被严正处理。

 

我会告诉人们仔细选择。不要盲目撞进去,然后受伤地逃回来。人们在选择时最好仔细点。

作者: 萨古鲁

來自:艾萨中国-ISHACHINA

(图文來自网络,版权属于原創)

 

 

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