2020-06--09

 

 

身体和它的疲劳在涅槃明心的面前,就像盘子里的香蕉和草莓在眼前。工作了一周的我坐在石凳上观察这生命里的发生。

 

我注意到,活跃在身体里的疲劳,在不断地用它的方式述说着它的存在,仿佛一个饥饿的孩子在吵闹着要食物,仁慈的心给它,它坐下来哺育那身体和它的疲劳。那明朗的心注意到,它虽然在哺育身体和那疲劳,但它却非常喜悦,就像一位奶孩子的母亲,虽然有时倍感疲惫但却感到非常幸福。

 

我观看着涅槃之心,是世上最神妙的宝贝,它演绎着神奇的妙法自己却一点不动。伴随着它生发的幻相,它又生发喜悦,像花朵不但生得美丽,还芬芳四溢。

 

涅槃之心收受一切,它毫无拒排,并演绎着世间最奇特的现象:完全相反的两个事物在同一处发生——向东的事物你看到向西,向南的事物你看到向北,向东和向西同时发生,向南和向北同时发生;生灭处你见到不生灭,不生灭处你见到生灭,生灭和不生灭在同一处,且它们没有任何矛盾;一切看似矛盾的事物在那里同时存在且毫无矛盾……

 

涅槃之心不是你能拥有的东西,它是拥有你的东西。涅槃之心就像大海,而你及其见闻觉知就像波浪。那千变万化只是一体,虽一体而现千变万化。

 

一旦你沉入心体,像一个波浪沉入海底;当你再次探出头时,像大海的一只眼睛伸出看见它自己。那时你就不再以波浪自居,你开始以海的身份出现正位你自己。

 

涅槃之心是心海认识到它自己并开始活出它自己。当你认识到心海并观察到心海开始活出它自己时,你看见并进入涅槃之心。

 

涅槃之心拥有无数的幻波,就像大海拥有无数的波浪;大海虽有无数的波浪却只是一海,涅槃之心虽现无数幻波,却只是一心。涅槃之心是活生生永不枯竭的生命能源,它一直在变,但它从未变;它从未改变,但它一直在变。在头脑看来它是矛盾之体,但它自己毫无矛盾。它是永恒的和谐,不,不存在和也无谐,它变而不变的一体,它是合乐,它是大寂,它万和一的聚变来去,它宇宙之声它是万物之形,它是你向它伏拜的佛性。

 

像一个波浪伏拜于大海,你如此伏拜于涅槃心性。未觉悟时是前世,觉悟时是来生,前世你以一个波浪活着,来生你以大海而存在着。觉悟和不觉悟有什么不同?不觉悟时你以为你是一个波浪,觉悟时你见证你是大海。

 

了见自性大海,即得涅槃之心。以涅槃之心再观此身此心,海中浪,空中尘而已。

 

以不轮转的涅槃之心再次观察身体和它的疲劳:身体和疲劳是平等并列的法,它们如此鲜活,像刚刚盛开的花。似乎身体和疲劳在向心呼唤它的能量,心慷慨地给予它;心给予它们能量,像火在锅底烧烤;火在锅底烧烤,火开始喜悦,水开始在锅里唱歌……

 

幻象是火,涅槃之心是烧。涅槃之心并不熄灭所有的幻相,它允许它们,完全的允许,不但允许,它还支持它们的存在。有哪个幻象不是涅槃之心生起的?

 

涅槃之心是母,母生子,母不被子所转,是谓母能镇子。能镇子者,是谓大人,是谓佛菩萨。不能镇子,被子所转者,是谓众生。为子不知有母,是谓迷惑众生,孤独众生,流浪于世,不知家宅靠持者也。

 

今修行之人,觅取你涅槃之心,如子寻母,寻得母故,依持围绕,居家宅,享安乐,泯孤独,亲在子养,作此行矣,谓真修行。来,如此行修,如此修行。

 

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