如是說999

2020-02-08

不管我们住在哪里，身处何处，

我们永远都住在一个不变的地方，

那就是：我们的心里。

永远跟随着我们的，是我们此生所获得的知识、概念、心理故事及种种生活的习气。

因此，假如我们有真正的伴侣，

那伴侣就是我们内在的知识、概念及种种生活的习气。

也因此，假如我们修行，

我们的修行对象也是它们，

将它们理顺、弄明和和谐相处就是我们的修行任务。

作为一名修行人，

我们要在处处见心：

观色时要在色上见心，闻声时要在声上见心，

嗅香时要在香上见心，尝味时要在味上见心，

感触时要在触上见心，觉法时要在法上见心。

倘若我们能于处处见心，就不会迷惑，

就不会迷失于外在世界，就不会失去存在的根本；

能于处处见心我们就是一个清醒的人，

不能处处见心我们就是一个大盲人——

有知有觉，有眼有心，却不能见实相。

人若能见自己的心，就能见法（法身），

能见法的人，便能生活在老天的世界（一真法界），

而不再是自己虚妄的世界——梦幻的世界。

这样的人即使天王老子也无法再欺他，

纵使魔鬼再足智多谋也不能骗他一分一毫。

活在你的真照之心里，

时时处处看到你的虚妄之心的变化和作用。

我们的心，就其作用说，有真心和妄心之别：

真心“照”境，妄心“造”境；

真心“反映”事物，妄心“反应”事物。

不能见妄心的人，容易为外物所转；

不能见真心的人，失去存在的根本。

不能见妄心的人，不能远离虚妄梦想；

不能见真心的人，不能纠正种种颠倒。

同时见真心和妄心的人，心能转物，远离颠倒梦想。

妄心创造了凡夫的虚妄世界，

真心照见诸佛所见真如法界。

——修行之人，

欲见真如法界，先辨真妄二心；

二心辨得，世出世间迥然明白。

辨得妄心，得见真心；识得真心，得见法界。

明了真心，名曰明心；见得法界，曰为见性。

凡人欲想明心见性，但从当下见闻觉知处入手，

于眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与觉、知与法处，

明了心之真妄，性之有无——诸法实相！