2020-02-08

 

不管我们住在哪里,身处何处,

我们永远都住在一个不变的地方,

那就是:我们的心里。

永远跟随着我们的,是我们此生所获得的知识、概念、心理故事及种种生活的习气。

 

因此,假如我们有真正的伴侣,

那伴侣就是我们内在的知识、概念及种种生活的习气。

也因此,假如我们修行,

我们的修行对象也是它们,

将它们理顺、弄明和和谐相处就是我们的修行任务。

 

作为一名修行人,

我们要在处处见心:

观色时要在色上见心,闻声时要在声上见心,

嗅香时要在香上见心,尝味时要在味上见心,

感触时要在触上见心,觉法时要在法上见心。

 

倘若我们能于处处见心,就不会迷惑,

就不会迷失于外在世界,就不会失去存在的根本;

能于处处见心我们就是一个清醒的人,

不能处处见心我们就是一个大盲人——

有知有觉,有眼有心,却不能见实相。

 

人若能见自己的心,就能见法(法身),

能见法的人,便能生活在老天的世界(一真法界),

而不再是自己虚妄的世界——梦幻的世界。

这样的人即使天王老子也无法再欺他,

纵使魔鬼再足智多谋也不能骗他一分一毫。

 

活在你的真照之心里,

时时处处看到你的虚妄之心的变化和作用。

我们的心,就其作用说,有真心和妄心之别:

真心“照”境,妄心“造”境;

真心“反映”事物,妄心“反应”事物。

 

不能见妄心的人,容易为外物所转;

不能见真心的人,失去存在的根本。

不能见妄心的人,不能远离虚妄梦想;

不能见真心的人,不能纠正种种颠倒。

同时见真心和妄心的人,心能转物,远离颠倒梦想。

 

妄心创造了凡夫的虚妄世界,

真心照见诸佛所见真如法界。

——修行之人,

欲见真如法界,先辨真妄二心;

二心辨得,世出世间迥然明白。

 

辨得妄心,得见真心;识得真心,得见法界。

明了真心,名曰明心;见得法界,曰为见性。

凡人欲想明心见性,但从当下见闻觉知处入手,

于眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与觉、知与法处,

明了心之真妄,性之有无——诸法实相!

 

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