如是說999

2019-10-29

真修行者不是要活出某种信念系统，而是活出无信念系统。任何信念系统都是一种限制和束缚，即使那些我们认为是好的信念系统也一样。不信觉察你的信念系统，看看它是如何创造你和他人的分离感，并最终伤害到你和他人的。

我们认为某些观念是好的，必然就认为某些观念是不好的，然后就看不到那不好的好。从此我们在内心创造两个截然不同的世界，它们相互对立，相互抵触，并不断的磨砺着我们的心。每当我们在外在看见我们认同的信念就取，看见我们不认同的信念就舍，心不停地做着这样的取舍动作，这加深着我们内在的分离，加强着我们幻觉的真实感，制造着我们的痛苦。我们就是这样成为痛苦的生产商的。

要想活得平安自在，你不是持有某些信念系统——即使是人们认为好的信念系统，而是不持有任何信念系统。你不是要活出某些信念系统，而是要活出无念——没有信念，没有信念系统。没有信念，没有信念系统的意思是，你可以拥有任何信念，你可以持有任何信念系统，但你认识到它们皆不真实，好的信念和坏的信念同质同源，同是虚幻。

何为信念？信念，信念，相信你的念头——你所相信的念头，即是你的信念。信念，你即束缚；不信念，你即解脱。你的信念是你内在虚假的上帝，你对它言听计从。一旦你认识到这上帝是虚构的，它颁布的命令不再十分有效。内在的上帝不再有权的时刻，是你解放自由的时刻。

真实的生活不关任何信念，它是清净心直对无相法，它超越时间、空间以及任何概念。可以有时间、空间，及种种概念生起，但那不是真的，那是纯粹的虚构。你是超越信念系统的，你在任何信念系统之上，所以活出你自己，而不是某种信念系统。你不关任何信念系统，活出不关任何信念的你。

好的信念系统就像天空的彩虹，不好的信念系统就像天空虚构的龙形，而真实存在的你就像虚空，不关任何虚空中出现的事物。生命和它其中遇见的事物，是虚空和空中花的关系。那是意识和意识的变化，说到底，只是意识。所以，诸佛说唯识——只有意识。生命自身的世界，唯识而已。

意识欺骗意识，意识明白意识，整个生命的迷悟，只是这样。一个人迷，迷信自己的信念，迷入自己的信念系统；悟，悟到自己的信念（是怎么回事），出离自己的信念系统。信念及信念系统就是意识，是意识最常见的形式。在这里，你也可以这样说，一个人迷，迷信自己的意识，迷入自己的意识；悟，悟到自己的意识（是怎么回事），即意识而出离意识。

我说“即意识出离意识”、“出离自己的信念系统”，就是活出无念，活出无信念系统。活出无念，活出无信念系统的具体描述是：以不带任何概念的眼睛看世界，让能生的心尽情的生，它生，它自己从不变。扎根在从不变里，看似乎的千变万化，从不迷失，亦无醒悟。在没有时空的世界，体验时空，在没有万物的世界，观看万物，一个被称作生命的生命，一段无头亦无尾的没有秩序，似乎有秩序的梦。迷时坐拥华界，醒来一捧即空。水中看似有月，捞摸却无所得。所谓生命，只是这样。

你依赖某种信念系统活着多年，你尝试过完全没有信念系统的活着吗？因为你没有任何信念系统，你可以让任何信念及其系统进来，任何信念系统进来仿佛没有进来，因为你不依赖它们活着，因为你认识到它们不是真的，不是真实存在。

信念是一根草绳，即使是用黄金编的也不要稀罕它。信念是一条彩虹，执着它让你失去整个天空。活出你的本性，那没有信念，没有任何系统的广阔和光明。活出无念，活出无信念系统！