如是說999

问：如果身子看电视，但肚子咕咕叫，这是一还是二呢？

//

先来了解何谓一，何谓二？

～

天在刮风，这是一，

如果你头脑中生起“天不应该刮风”，这是二。

～

天在下雨，这是一，

如果你坚持认为“天不应该下雨”，这是二。

～

一是指，一种现实存在，一个明显的事实，一种实际。

二、三、四、五、六，乃万等，是指你的想法，你的认为，你的判断，你加诸于实际存在上的概念及故事。

～

老子说，道生一，一生二，二生三，三生万。

对我而言，那是：你在根本非一、非不一的道体上看出一的存在，

接着，你继续给它附加故事，赋予故事，

于是有了二、三，乃至万。

～

一是心最初的故事，二三乃至万，是故事里的故事，故事上的故事。

在我看来，从头至尾，是心在生，心生心，故事生故事，于是有了人类的故事，凡夫的世界。

自始至终，心是能生，心是所生，人的一切见闻觉知，皆是一心所为。

～

“一心”这个概念相当重要，

当你了解它，便能知道：

人生的一切快乐，皆是自娱自乐，

人生的一切烦恼，皆是自烦自恼，

人生的一切惧怕，皆是自恐自吓，

人生的一切受伤，皆是自伤自害，

……

了解到这，是心造作止息的开始，

了解到这，你不再给心轮回的推动力，

了解到这，轮回之轮将渐息，就像一个没有人拨的轮子将渐渐自我停息一样。

～

禅者常说，达摩东来，唯传一心。

“一心”是个重点语，

了解“一心”这个秘密。

～

心从道开始，先有了一，然后是二，三……乃至万。这是迷失的途径，迷失的开始。

要想醒来，从万开始，……到三……到二，

当你能辨认出二，便能辨认出一；当你能辨认出一，便能辨认出道。

沿着心出发的路，回到它出发处，这就是修行，这就是觉悟。

～

修行者，先不说那么多，

从万法丛林中，先回到二。

回到二，你便能看见一；看见一，你便能看见道；看见道，你便能了解万法的真相。

～

“这是一棵我如何如何的树”，这是二，

这是一棵树，这是一。

“他/她是一个怎样怎样的人”，这是二，

他/她是人，这是一。

～

二，以及三、万在头脑里，

一在眼前，

道在妙明真心性净明体中。

～

剥掉你头脑中所有的故事，就见一；

连一的故事也剥掉，就见道。

见道就是见性，见照见道的心就是见真心，见一、二、三乃至万的故事之心就是见妄心。

～

修行者，不知你能辨出道、一、二、三乃至万的事情了吗？

～

身子看电视，这是一，

肚子咕咕叫，这还是一。

二在哪里？二在你的头脑里。

“我不应该看电视”，这是二，

“肚子不应该叫，或我讨厌肚子咕咕叫”，这是二。

～

一是眼界里的存在，

二是头脑里的存在。

多数情况下，二都在反对一，二常常基于反对一而生，

“这应该，这不应该”，“ta应该，ta不应该”等，常常是二的存在形式。

每当你从眼界跳入头脑，每当你反对或试图去改变一时，你基本上都在二。

你二了吗？识别你那些二的行为。

人们识别自己那些二的行为，从某方面说，就是修行。

～

修行者，识别那些我们二的时刻，

看见一，看见道，

看见真心与妄心，

自由在那妙不可言的世界——

诸觉醒者相遇的世界！