问:如果身子看电视,但肚子咕咕叫,这是一还是二呢?

 

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先来了解何谓一,何谓二?

 

 

天在刮风,这是一,

 

如果你头脑中生起“天不应该刮风”,这是二。

 

 

天在下雨,这是一,

 

如果你坚持认为“天不应该下雨”,这是二。

 

 

一是指,一种现实存在,一个明显的事实,一种实际。

 

二、三、四、五、六,乃万等,是指你的想法,你的认为,你的判断,你加诸于实际存在上的概念及故事。

 

 

老子说,道生一,一生二,二生三,三生万。

 

对我而言,那是:你在根本非一、非不一的道体上看出一的存在,

 

接着,你继续给它附加故事,赋予故事,

 

于是有了二、三,乃至万。

 

 

一是心最初的故事,二三乃至万,是故事里的故事,故事上的故事。

 

在我看来,从头至尾,是心在生,心生心,故事生故事,于是有了人类的故事,凡夫的世界。

 

自始至终,心是能生,心是所生,人的一切见闻觉知,皆是一心所为。

 

 

“一心”这个概念相当重要,

 

当你了解它,便能知道:

 

人生的一切快乐,皆是自娱自乐,

 

人生的一切烦恼,皆是自烦自恼,

 

人生的一切惧怕,皆是自恐自吓,

 

人生的一切受伤,皆是自伤自害,

 

……

 

了解到这,是心造作止息的开始,

 

了解到这,你不再给心轮回的推动力,

 

了解到这,轮回之轮将渐息,就像一个没有人拨的轮子将渐渐自我停息一样。

 

 

禅者常说,达摩东来,唯传一心。

 

“一心”是个重点语,

 

了解“一心”这个秘密。

 

 

心从道开始,先有了一,然后是二,三……乃至万。这是迷失的途径,迷失的开始。

 

要想醒来,从万开始,……到三……到二,

 

当你能辨认出二,便能辨认出一;当你能辨认出一,便能辨认出道。

 

沿着心出发的路,回到它出发处,这就是修行,这就是觉悟。

 

 

修行者,先不说那么多,

 

从万法丛林中,先回到二。

 

回到二,你便能看见一;看见一,你便能看见道;看见道,你便能了解万法的真相。

 

 

“这是一棵我如何如何的树”,这是二,

 

这是一棵树,这是一。

 

“他/她是一个怎样怎样的人”,这是二,

 

/她是人,这是一。

 

 

二,以及三、万在头脑里,

 

一在眼前,

 

道在妙明真心性净明体中。

 

 

剥掉你头脑中所有的故事,就见一;

 

连一的故事也剥掉,就见道。

 

见道就是见性,见照见道的心就是见真心,见一、二、三乃至万的故事之心就是见妄心。

 

 

修行者,不知你能辨出道、一、二、三乃至万的事情了吗?

 

 

身子看电视,这是一,

 

肚子咕咕叫,这还是一。

 

二在哪里?二在你的头脑里。

 

“我不应该看电视”,这是二,

 

“肚子不应该叫,或我讨厌肚子咕咕叫”,这是二。

 

 

一是眼界里的存在,

 

二是头脑里的存在。

 

多数情况下,二都在反对一,二常常基于反对一而生,

 

“这应该,这不应该”,“ta应该,ta不应该”等,常常是二的存在形式。

 

每当你从眼界跳入头脑,每当你反对或试图去改变一时,你基本上都在二。

 

你二了吗?识别你那些二的行为。

 

人们识别自己那些二的行为,从某方面说,就是修行。

 

 

修行者,识别那些我们二的时刻,

 

看见一,看见道,

 

看见真心与妄心,

 

自由在那妙不可言的世界——

 

诸觉醒者相遇的世界!

 

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