這一篇似乎有點奇怪，因為是由約書亞引介宗喀巴大師，而且是談宗教傳承、改革的問題，或許在另一個世界是沒有宗教派別之分吧！老實說，我真的不知道怎麼會發生這種情況，更無法辨明真假啊！就只好存真，供有興趣的人參考。其中，大師提到一個「生命服務局」的觀念，滿有趣的，這大概是對應到最近在台灣上映的電影「命運規劃局」的吧！
約書亞：我是耶穌基督，約瑟之子―約書亞，宗喀巴大師要和你講~
宗喀巴：（發音緩慢）有緣再見，無緣不會見。很高興我們有這樣的機會談一談，我先自我介紹一下，我是宗喀巴，繼承了阿底峽尊者，是噶當派教法的繼承者和發揚者，你叫我宗喀巴就可以了，如你所知，我是文殊菩薩的一個面向，今天我們要談一個問題，就是宗教的傳承問題。什麼叫做宗教的傳承問題？你可能讀了一些有關於藏傳佛教，這些教派的師承、來源、派別等等，你可能會覺得很奇怪，為什麼這樣一個講究慈悲、智慧、開悟的宗教，怎麼會有很多所謂的宗教紛爭？這是我要向你解釋的，不管在任何的時代、不管在任何的地區、不管在任何的宗教裡面，一旦我們形成了「教」的組織，就形成了某一種集團，在這個集團裡面當然會有很多的組成份子，這個組成份子、每位成員的修習進度不太一樣，所以紛爭來自哪裡？紛爭來自進度還在開始階段的這些人，他們彼此之間常常為了世俗的東西，為了土地、為了財富、為了權力而你爭我奪。
但是在形式上，他們仍然必須遵從宗教的領袖，其實立宗立教並非必要，只是在當時當地形成了這樣的一個傳承，這些大師們經由自己的努力，看見了一般大眾還沒有看見的、領悟了一般大眾還沒有領悟的，所以他們把看見的分享出來，告訴大家要如何、如何做，就會達到什麼樣、什麼樣的開悟，可是由於這些尚未開悟的人們，他們認為，哇！這個是偉大的、這個是神奇的，所以就把這些大師們崇敬起來、供奉起來，當成一個在他們之外的對象，久而久之就形成一種傳統、一種派別，在這樣的氛圍當中，逐漸的有些弊病就產生了。
這是難以避免的，所以在歷史的演進當中，你就可以看到新一代的傳播者，他們在這個世界上出現了，發現投身在原來的團體中、組織中，要進行改變、改良、改善、改進，有它根本上的難度，當然，有些人還是選擇繼續留在這樣的氛圍當中，做他們該做的事，我―宗喀巴就是在這樣的氛圍當中，進行了所謂的宗教改革，這是我簡短地介紹這一部分。但是新形成的團體有沒有弊病？我要說，永遠都是有！這是在這個濃密、又不透明的世界必然（會產生）的事情，不但是必然、而且還是我們設計來經歷的，
從這個物質世界當中，我們很努力的穿透重重的迷霧，為什麼要有這種遺忘的機制？因為一旦我們覺知，其實我們的來源並不是那麼的遙遠，我們很快就會脫離這個形式，而使得學習功能喪失了，在這整個大千世界是不是只有這裡有生命呢？這種物質生命的存在呢？不！生命的形式太多樣了。但是，在我們生存的這個地方、這樣的環境、這樣物質化的程度、這濃密而不透明的世界，其實正是鍛鍊最好的場所，可以把它想像成這是一個特別訓練場，它很困難，但，是不是就沒有人要來參加訓練了呢？結果正好相反，就好像說，有時候看報紙，你會發現體育欄，在你所生存的這個時間，有什麼職業籃球、職業棒球等等，他們要求非常、非常地高，是不是因為他們要求太高，就沒有人去加入這個職業球隊呢？恰好相反，全世界所有優秀的籃球員都夢想進入NBA，是不是？全世界優秀的棒球員都夢想進入美國的大聯盟，同樣的，在這個世界它的鍛鍊是特別地困難，但是不是因而沒有任何一個存有，要到這邊來接受特別的訓練洗禮呢？恰好相反，每一個存有都爭先恐後要到這麼一個特別殊勝的地方來學習。但是同樣的，我們還是以這種職業運動來比喻，是不是每一個參加選手篩選活動的，都能達到很好的成績呢？即使你已經加入了，但是每個都表現很好嗎？又不然，這中間有很多程度上的差別，所以就這個觀點來看，其實所有能到這個世界來投生的、來歷練的，都是非常稀有而難得的。
就像悉達多，也就是釋迦牟尼佛所說的比喻，成為一個人身有多難得呢？就好像海底裡面一隻瞎眼的烏龜，從深深的海底，任由水流的飄動，從海底浮到海面，不偏不倚，它的頭就套進一個環裡面，就這樣在茫茫大海裡，套進一個不知道哪裡漂來的環，成為人身就是這麼難得稀有。
可是你會問說，這怎麼可能呀？這世界有這麼、這麼多人，60幾億這麼多人，似乎不太可能，以前好像沒有這麼多人啊？嗯，再講一個比方，譬如說你們的大都市，雖然人已經很多了，但是我們發現人群還是不斷、不斷地擠進這都市，想要看看這裡面到底有什麼，怎麼這樣熱鬧？為什麼這樣多采多姿呀？所以我們就想盡辦法要投身進這大都市。同樣的，在這大千世界裡面，我們所生存的這個地方，有無數的靈性存有，都非常、非常嚮往地球，這個地球就好像是一個汪洋當中的燈塔，在這個大千世界中綻放著光芒，這個光芒如此耀眼，使得其他世界的存在們，都不停的、都一直在看見、都感到奇怪，很好奇為什麼這樣一個世界一直閃爍出耀眼的光芒？我一定要去看看、要去經歷、經歷，能不能讓我去呢？可以，但是這樣一個行星，它的承載能力是有限的，但是因為報名實在太踴躍了，要來旅行、參訪的太多了，怎麼辦？所以在有限度的範圍之內，我們開放了最大的名額，但是總不能多到這個世界難以忍受呀，來這邊的這些生命、靈性存在都必須套上一個沉重的甲殼，套上去之後才發現，在你們認為清醒的時候，他完全不知道自己從哪裡來，無從察覺，這樣設計的目的是，你能夠在這趟旅程當中，獲得最大的學習效果，遠比你在其他的世界―其他世界生活相對來說比較輕鬆，第一個是你沒有很多的需求、第二是這些需求極容易滿足，甚至有些世界，光憑意念就可以化現許多東西在你眼前，這樣的世界舒不舒服？在你們聽來，這樣的世界真是太棒了，好像要什麼有什麼，可是我告訴你，到這樣世界生存的，他們都不會要什麼，為什麼會這樣？這就是一種習性，什麼習性呢？就是容易得到的就失去了它的價值，物以稀為貴。
那如果很多、很多、很多，多到什麼程度呢？多到你永遠不虞匱乏，所以多到你永遠不虞匱乏的時候，你就不會再想擁有這些東西，除了少部分維持生命必需的東西之外，你不會再想要擁有任何東西，你會想鑽石，多大顆、多大顆的鑽石嗎？你不會！因為隨時隨地你都可以擁有，不是一顆、不是兩顆，你可以擁有整座鑽石山，每個人都可以這樣，所以你擁有鑽石有什麼稀奇呢？你想要擁有黃金，有人會想要擁有黃金嗎？馬路是黃金鋪的，房子是用黃金蓋的，這樣有意義嗎？而且這樣的事實隨時都可以實現，所以有人會去在意黃金嗎？有人會去在意我是不是某某組織的領導者嗎？不會！不會有這種現象。
只有在我們這個濃密而不透明的世界中，要達成這樣的…比如說，我希望能夠三餐不虞匱乏，就為了這樣一個極度簡單的目的，我們就必須做出許多的努力，為了在你的眼前出現一顆你想要擁有的鑽石，我們要付出無數的精力，這些不是任何人都可以做到的，也不是任何人都有機會做到的，所以它是稀少的，當這東西是稀少的時候，我們就開始對它產生欲望，希望得到它，並且認為當我們得到了這些功名利祿、財寶權勢了之後，我們就會感到非常、非常的快樂，因為我擁有了這些東西，於是我們不斷地競逐，在我們日常生活當中不斷地追求它，並且為了追逐這東西，我們想方設法，也許毀謗別人、也許暴力相向等等，總之或許有一天我們得到了，得到了之後你會發現，這東西好像沒有想像中那麼地好，因為那個時候你會發覺，你獲得了那樣東西，並沒有辦法讓你得到快樂，有，或許你剛剛拿到手上的時候，覺得好了不起呀，好有成就啊，但是當你拿了3分鐘以後，你會覺得，天啊！這怎麼這麼重啊！放在哪裡？會不會被人偷啊？你的煩惱就來了，所謂名之將來、謗亦隨之，財寶之將來、偷盜亦隨之，就是這樣，所以我們的煩惱永不止息。
所以，在這樣的訓練過程當中，我們逐漸地體認，這些東西其實不是我們該去追求的，你也許會問說，我們何必這麼累呢？本來隨時想要什麼有什麼，然後，吃飽了沒事幹，跳到這個地方，要什麼沒什麼，每一樣都要努力拼來的，然後最後才發現這些東西還是沒什麼，這樣會不會很累呢？嗯，不是這樣，當我們生活在一個完全不虞匱乏的環境，那種狀態我們很難體會到感恩的心情，難以體會，但是我們就這樣一直存在，活了幾千年、幾萬年、幾百萬年、幾千萬年，還是那樣子，這樣子的生命它的成份、內涵其實是空虛的。
當我們在這個稠密的物質世界，經歷它的時候，你就會發現，你所擁有的、你所達到的是無與倫比的，所以一個是表面上的，一個是真正實質上的，這是一個經驗的旅程、一個感受的旅程，是一個靈性提昇、讓你脫胎換骨的旅程，這樣的旅程有沒有價值呢？如我所說，在這個大千世界有無數的存在，都非常希望能夠有機會到這裡進行鍛鍊。
（想來地球的）太多了，怎麼辦？所以會設立一個諮商輔導機構，這個諮商輔導機構就默默地在適當的時機、場合，協助來這裡旅遊的。如果有個單位的話，就把它稱為服務局，叫做「生命服務局」，這個生命服務局的目的，就是要為了所有來到這個世界的存在提供服務，當這個世界進入轉變期的時候，我們就要全員出動，從各個層面協助這個轉變的發生，這樣的情況即將到來，而且持續一段時間，當然，時間其實是一種幻象，但是當我們在這個世界生存的時候，時間其實對我們來說，是一種真實的存在，這樣的轉變必須經過一段時間的醞釀，然後來到一個轉捩點，發生了一些指標性的事件，就好像燈塔的燈重新又點亮了，但也許晦暗了好長的一段時間，無法發揮正常的功用，然後在這樣的一個時代，它又重新點亮了，重新成為指引的標的。這樣能夠理解嗎？
传导 : 凡夫http://blog.sina.com.cn/u/2103421412
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