如是說999

    2018-11-10

现代研究说头脑会在四个状态下运作着。一般清醒的头脑的运作方式是每秒钟18到30赫兹－－这是头脑的贝塔（β）状态。你现在正处于那个状态，清醒的，做着你的事。

　　比这个状态更深入的是阿尔法（α）状态。有时候，你不是活动中的，而是被动的－－放松地躺在海滩上、没做任何事、听音乐、祈祷或静心－－头脑更少活动了：从每秒钟18到30赫兹变成将近每秒钟14到18赫兹。你是清醒的，但不是很警觉的。你是清醒的，但静态的。被某种深深的放松感包围着。

　　所有的静心者都处于这个阿尔法（α）状态，当他们在静心或祈祷。听音乐也会发生。看着树木或广阔的绿林也会发生。没有特别做任何事，只是静静地坐着也会发生。一旦你知道了诀窍，你就能让头脑的运作慢下来，然后思想就不会奔腾着。它们会移动，它们还在，但它们的步调变得很缓慢，仿佛天上的云－－事实上，没有去任何地方，只是浮着。这个状态，阿尔法（α），是非常有价值的。

　　再往下是第三个状态；活动变得更少了。这个状态是西塔（θ）：每秒钟8到14赫兹，这就是你晚上睡觉时的状态，熟睡的。当你喝了酒，正是经历这样的状态。去观察醉汉走路，他正处于这个状态，他在走路，但不清醒的。不知道自己走去哪儿或自己在做什么…身体会像机器人一样的运作着。头脑中的活动变得非常缓慢，几乎接近睡着时的状态。在深入的静心中也会来到这个状态－－你从阿尔法（α）落到西塔（θ）。但除非处于很深入的静心才会如此。一般的静心者无法来到这种状态。当你来到这个状态，你会感到非常喜乐。

　　所有的醉汉都在试着接触这样的喜乐，但他们错过了。因为只有当你是完全警觉地进入这个状态，喜乐才可能发生－－被动的，但警觉的。醉汉进入了这样的状态，但是无意识的。他无法享受它，无法感到愉悦，无法透过它成长。全世界所有令人陷入麻醉的东西之所以吸引人都是因为西塔（θ）状态的吸引力。但如果你透过化学物品，那会是错误的方式。一个人应该透过降低头脑的活动同时保持警觉来进入这样的状态。

　　然后是第四个状态，被称为德尔它（δ）。头脑的活动更少了：每秒钟0到4个赫兹。头脑几乎没有运作。有时候会来到的0的状态，完全静止的。当你深入睡眠，甚至没有作梦。这就是印度教、瑜珈、佛教所说的三摩地。派坦加利把三摩地定义为有觉知的深入睡眠－－只有一个条件，必须是觉知的。

　　西方最近对这四个状态做了很多的研究，他们认为在第四个状态是不可能觉知的，因为那是矛盾的－－清醒的又是睡着的。但那并不矛盾。有一个人，一个很优秀的瑜珈士，已经透过科学证明了。他的名字是斯瓦米拉玛。1970年，在一个孟宁哲基金会的美国实验室中，他对研究员说他可以任意进入第四个状态。他们说：“不可能，除非你睡着了，否则第四个状态无法发生，你那时的意志会是无法运作的，你不是清醒的。”但斯瓦米说：“我会证明给你们看。”研究员勉强接受了，充满怀疑的，但他们让他试了。

　　斯瓦米开始静心，渐渐的，几分钟后，他几乎睡着了。他的脑波图显示他正处于第四个状态。头脑几乎没有任何活动。研究员仍不相信，也许他睡着了，但那不是重点：重点是他是否是觉知的。然后斯瓦米离开了静心，他把周遭发生的对话说了出来－－比那些完全清醒的人说得更清楚。

　　五千年前，克理虚纳在薄伽梵歌中说：“Ya nisha sarva bhutayam tasyam jagrati samyami”－－“当所有人都睡着了，瑜珈士仍是清醒的。”这句话首次被科学理论证实。熟睡和清醒是可能同时发生的，因为睡觉发生在身体中、头脑中。但观照的灵魂是永恒不眠的。一旦你不再认同头脑－身体的机制，一旦你可以观看着身体和头脑所发生的一切，你就无法睡着了。身体会睡着，你仍会是警觉的。在你的某个内在深处中，有一个中心会是完全觉知的。

　　唯一要做的事是：当你闭上眼睛，变得更警觉，因为更多的警觉是需要的。要进入更深入的黑暗，更多的光是需要的。变得更警觉，当你开始落入某个状态－－未知的－－试着保持警觉。渐渐的，你会知道诀窍。然后每晚当你要睡着时，再试试－－只是练习。当你感到昏昏欲睡，内在中保持警觉，持续看着发生的一切。有一天你会发现：倦意来了，你感到昏昏欲睡，但你仍是警觉的。那会是任一世中最美丽的一天，当你可以保持警觉，同时进入深睡，你就进入了第四个状态，迪尔它，（δ），你是你的存在中最深的中心。

~ 奥修 ~

图文来源：奥修微信公众号