如是說999

放大光明：

一光照耀一国土，一明明白无多界

(2018-03-05 12:16:57)

问：一直以来总觉得身体外有第三只眼在看着自己和周围可见、可听的一切，不知道这是不是觉性放大光明的现象？个人的理解“放大光明”应该是三千大千世界的一切都在觉里面（真正如佛眼一般），而不是只能觉到小范围（比如坐在这里只可以觉到自身，房间外，但不能觉到房子外更远的地方甚至其它城市）。您在“觉，这个宝”这篇文章中提到的放大光明是指看到三千大千世界（包括其它星球）还是只是小范围内？如果只是小范围的觉是否还是属于因地觉而还未到佛的究竟果地觉？这个放大光明的觉是真正的本觉还是妄觉？个人对此有疑问，请对“放大光明”具体现象详细阐述一下。

放大光明的明，不仅仅是觉性对周围世界的直照，发出像日月光一样的无相光，产生像日月明一样的明，如果仅仅是这样的话，那和世间灯、太阳、星星和月亮等无情之物没什么两样。更重要的，这明，是明白的明——对事物本质的了解。那明是觉，这明是识。

一个放大光明，包含了心的觉和识两方面的性能。大光明，不仅仅是觉性饱满的、炽盛的、持续的光明朗照，它还是识心对事物的大明白、大了解、大知道。心的觉性光照是定，而心的识知分别才是慧。如果你的大光明不含有大定大慧，那就不是大光明，更不是放大光明。

如果你还有大小、内外等概念，并且认为它们是真实的，你的第三只眼对自身及外周世界的光照，是肤浅的，表面的，无力的。如果你还认为世界是一个一个的，大的有三千，小的有三千，那大小三千世界有一座一座的城市，有一座一座山，一个一个的人，有一个一个的事物，那么，即使你持有觉照，那也仅仅是有光没有明。

仅仅散发觉知，那是光，对事物的本质有所了解，那才是明。仅有觉知而没有对事物本质的了解，那是有光无明，那光是一种白色的黑暗，而你只是一个睁眼瞎，虽然像是看见了事物，但什么也没看见。有觉知的光，不一定有识性的明，就像有眼睛不一定能看见某些事物一样。从光到明，那是从定发慧，即光即明，那是定慧等持。

放大光明，是发展出一种炽盛、饱满、持续的觉知，产生出一种对世界、对自我、对万物本质彻底完全真正的了解。没有觉知，怎能称得上光？没有对事物的了解、明白，怎能叫得上明？觉知不了炽盛饱满持续，对事物认识不彻底真正完全，怎能说得上大？

所以，放大光明是，心对它自身有光明清晰的照耀，对它自身及它周围的世界有彻底真正的明白。大光明直照的是万物的清净本然，觉察的是自身的起心动念，明白的是一心创造所有世界，非心所能创造的那，就是诸佛之所在处。

放大光明，心投入那真相的世界，它在它的怀抱里，流变娇柔，它在道的镜子里，看见镜子，同时看见自己的面孔，那不同的脸，那百千万亿张脸，那魔术师的把戏，那佛的明镜。放大光明，你不但要有普照的光，还要有彻底的明，觉心识心双运到鼎盛，才乃放大光明。

来，放大光明。一光照耀一国土，一明明白无多界。无十方三世，有诸佛菩萨。若能个中了知，我说是放大光明。南无世间放大光明者。合十。

 一念行者/文

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