「先有概念,后有实相」

 

你形成事件,而常常并没知觉到在如此做,好像事情就这么发生了,就像我们说的话语就这么说出来了。

在你诞生之前,你已涉及了事件的形成,已学会形成一件事了。事件是你生命中发生的大大小小的每一件事,包含你一切的命运。

 

心灵形成事件,就跟海洋形成波浪一般。

你在醒时生活遇见那完成了的事件,在醒时意识的范围遭遇事件。

然而,在梦境及其他意识层面,你则更直接地处理事件的形成,你对这过程无所知觉。

醒时实相就好比你坐在餐桌上,等菜一道道端出来。而心灵的本质就像你可以进到厨房里,去改变菜的配方、配料,菜的色香味就会改变了,可以说是你在心灵的层面参与了事件的制造。

事件如何被形成呢?

赛斯哲学体系提到 事件世界源自概念世界。 信念创造实相,所有的事件来自概念。

很多时候社会上所流传的只是概念,人们只相信他们相信的,甚至事实给他看,他还是不相信。现在自我的意识一直想要与现实世界打交道,它已经失去了与概念打交道的能力,但是有时候概念才是真正的起源。

例如,你想要改变人生,首先要改变你心目中对自己的概念,你甚至没有办法去动摇事实本身,因为事实来自概念。

 

在发生一个实质事件之前,存在的一长串心理实相。你们必须了解,人对于 成就、戏剧化和心灵创造 的需要和容量。人们想要相信,因此他们的信念改变了历史的方向。事件有没有发生并没有关系,只要信念发生了就行了。而 信念是人们对于直觉知识、内在知晓和灵性理解的反应。

例如,有一种妄想叫嫉妒妄想,先生可能因为酗酒、遗传或生理心理的因素,怀疑太太有外遇,可是这个太太从实质层面并没有外遇。当先生相信她有外遇,她就有了,因为在先生的信念里面,她 外遇 了。所以妄想症患者,你跟他辩论他的妄想不存在一点意义也没有,因为他相信有人跟踪他,相信有就是有。

只要信念发生了,其实就发生了,因此当你的改变人生的信念发生了,人生就改变了,所以我们唯一要改变的是信念。

 

上面的例子里,太太有没有外遇并不重要,因为在先生扭曲的信念里面,太太外遇了!

所以那时候太太要怎么跟先生沟通?

首先不是拼命跟他证明 我真的没有外遇。 而是抱歉地说: 我在你心里的世界,我外遇了!我也很同理你,因为让你信念世界里面的我的外遇而受苦,我为此感到难过。 先生会说: 那你老实说你有没有外遇? ”“ 你相信有就是有,你也不用问我了!我没有抛弃你,是你觉得我抛弃了你。

 

我们常讲事实,然而感觉比事实还更真实!因为没有透过感觉,事实怎么跟你产生交互作用。

可是你的感觉真的是对的吗?

那可不一定,感觉、感受又跟着信念走。心灵,当它转向物质实相时,是事件的创造者。

透过那些事件,它经验自己的实相,就如透过你的说话,你听见自己的声音。

在梦里,你是涉足于形成实质事件的那个过程里,你正在处理行动的心理部分。在梦境里面,你直接在处理你的命运,甚至改变你的命运,醒来你只能发现命运改变了。但不代表你只能默默地接受,因为醒与梦两者是在交互作用。

 

所有你认知为真正发生了的事件,在时间里都有一种单一性,排除掉它们所从出的那些可能版本,或多或少在梦中出现过的版本。

在众多实相中,被你筛选为单一的事件,这个选择真的不容易。例如,为什么你选了生病的这个实相,它是如何被选上的?生病的这个实相需要击败其他无数可能的对手,最后你才能在醒时世界体验到生病这件事。

决定这个事件要发生的关键是什么?

是信念和心态!你的心态决定一切。

每天从早到晚有这么多值得开心的事,你就有本事每次都挑出那个最烂的、最忧郁的选择,人要这么倒霉也真的不容易啊!难怪你每天都过得不快乐。

赛斯哲学体系好玩之处在于,以前你好像没得选择,现在你有一百个、一万个选择。

 

​摘自 | 许添盛医师讲座

            赛斯书《心灵的本质》

            赛斯书《神奇之道》

整理 | 戴禹镔

编辑 | 麦田心灵

 ( 图文采编自网络 , 版权归属原作者 )

 

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