如是說999

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对“生命的深度剖析”，并不指生理医疗方面的含义，完全是一篇关于生命观或宇宙观的理论探讨文献。按照通常的说法，站在生命的角度来分析宇宙及万物，很容易被认为是为了迎合宗教的上帝创造论。本文不然，是根据现代科学的不断发现以及本人的修行感悟，认为宇宙的结构、定律、力量、常数看起来都是为生命所精细调整，这表示智慧生命比广义的万物生命还要早就存在。换句话说，是生命创造宇宙，有生命意识的优先才有宇宙的存在，实质上的生命与生物是真实世界的中心，接着才有宇宙，宇宙本身并不会创造生命；是生命意识造成了世界的意义。

何为剖析？一般认为剖析是一项逆向过程，由表及里去发现事物的本质或源头。对待生命的剖析也是如此，当然这里的剖析严格地说是一种理论上的推理。尽管是推理，但好的推理可信度仍然可达到真理的水准。试想有个小孩，完全不知道父母是谁，那么，小孩究竟有没有父母呢？毫无疑问，小孩必然是有父母的，推理的结论完全是可信的。

对生命的剖析能否达到如此的水准呢？取决于取材的可信以及观者的认同，更为重要的是能够对现实世界的种种现象作出合理、令人信服的解释。下面进入我们的剖析过程。

被纽约时报评选为我们时代里三位最重要的科学家之一的美国再生医学和先进细胞技术公司的科学主任兰萨博士，写了一本《生物中心论》，里面有个爆炸性的结论：人死后生命不会结束，而会永远活下去，而且，会穿越进不同的宇宙。对此的理解：生命不会结束，指的是灵魂或灵性生命，这是人生命组合中的精神意识部分；穿越不同的宇宙指的应该是多维度世界。既然灵性能永远活下去，没有结束，那么，我们也同样找不到她的开始，那么，我们分析的头应该在哪里呢？

解决无头最合理办法就是给以一个笼统的答案：全部或整体，并用“一”来代称。我们看到，不管是宗教、科学还是其它，对“一”的整体性几乎全部给予了认同。既然有了“一”，而现实的分散又是确定无疑的，那么，它们中间的桥梁又是什么呢？中国的道家用一个太极完成了它的设想；早期的佛教没有系统的说法，后来的大乘，相当的能者太多，所以说法各异；科学还无法从它的“进化论”走出来，因此也没有统一的观点。

谈一下我们的见解。尽管“一”只是推理上的存在，我们仍然认可它是万物的本体，也不作过多的解释，因为整体包括一切，我们根本就无法置身事外去洞察它的全貌。因此，为了证明整体的存在，必然会有一个新事物的出现，这就是民间俗话所说的：有一必然有二！这个二就是虚空，虚空的说法来自佛教的《华严经》“世界之初先成虚空……”。虚空是不是什么都没有呢？佛陀有句名言：“因为空，所以才能够成就一切！”这就是佛教的空性论。

空性为“二”，这是自本体之后最初的生命意识。她是来自于“一”的能量，在基本无时空的空性（虚空）“二”中发生了刹那间的变化后又复归于宁静，一切皆定！这一段过程描述的十分笼统，也很难理解，却很重要，是全文中最大胆的理论创新。

基本无时空指的是时空的极限，运动之变化已达到静止的状态。这样的形态十分特殊，它相对于本体是动的状态，相对于其它又是静的状态。所以，它在刹那的变化中就已经完成了未来的宇宙所有的经历。也就是说，如果宇宙的年限是 260 亿年，那么，空性在它形成的刹那就已经完成了 260 亿年全部的变化，而后的宇宙所有变化只不过是它的投影或另外时空世界的重新演绎，这是谁说的呢？是量子科学中的全息理论说的，量子科学中的全息宇宙就是我们这里的空性。量子科学认为：在量子领域，过去和未来是没有区别的、一致的！换句话说，未来 260 亿年后的终极在宇宙的全息状态下和过去一直就在空性的当下静静地待着。所以为空是因为这个特殊的空间我们看不到它的变化和形态，它虽然不似本体那样没有时间，看到的却是时间变化中头与尾衔接在一起的那个点。有关这一点，还有一段科学发现可以证明。

随着量子力学的发展，科学家们发现我们宇宙还没有出现之前，它的结构、秩序、规律，都已经存在了。 2001 年，十几个国家的科学家，一起发明了一个基因图谱。就是我们人还没有出生的时候，我们还在母胎里，细胞深处的基因里面，已经决定了我们的长相、我们的性格、我们的年龄，甚至到什么时候发什么病，都决定好了。过去曾听古人讲人命天定，现在这么一比较就发现，真是如此，你这个真实的物质的人还没有长成之前，你的密码已经存在了。同样宇宙也是一样。宇宙还没有出现之前，它的密码已经存在了。这是不是令人深感惊讶！

宇宙还没有出现之前，它的密码已经存在可能会令许多人纳闷，宇宙的密码在哪？这个问题我们这里已经回答了：就在空性中。我们这里的空性说，不仅提出了在宇宙的现象世界出现之前生命的主导地位，更确定了由最初生命意识建立起来的一切皆定！或者说，一切命定，不容改变！这里的道理很简单，改变体现在未来，可是在空性中早已经实现，又如何再改呢？不过，命不可改，还有运是可变的，这一节后面我们会专门解释。

这里还要说明一下，空性是佛教的概念，可是我们这里并没有完全按照佛教的观点来运用空性，在佛教理论中，空性是“一”而不是“二”，也没有空性中的一切皆定！同样的问题表现在道家的太极图上也是如此，道家把太极视为“一”，我们认为太极的圆为“一”；增加一根鱼线为“二”；再添加二个鱼眼即完整的太极图应该是“三”。

空性是刹那的运动产生的生命最原始之本；有本必然会成形，从此，诞生了宇宙（幻像）“三”。幻像宇宙是相对与空性的全息宇宙而言的。幻像宇宙其实就是我们科学常识中的宇宙，又可泛称为现象世界。下面重点讲“三”的过程。

(下)

二千年前的佛经里存在这样的说法：我们眼见为实的宇宙，其实不过是心识（意识）的变现或者说心识的幻像，这一点已得到近代科学的认同。实际上这段话的真实含义体现的就是事物的本质与形式关系。本质为实，形式为虚；本质相对不变，形式为变；本质为空（无形），形式为有（显形）。本质与形式还有一个重要的关系：层次关系。即本质为上、形式为下。如我们说到的“一、二、三”理论就是层次关系，“一”为本质，它的形式就是空性，空性为本质，它的形式就是宇宙。“一”没有对立面，无法一分为二，但是有一体二面，空性为内在，宇宙为外在。空性为“二”，即开始有了双重属性，一个是阴阳二元对立关系；另一个是本形层次关系，也就是本质与形式关系，用佛学的话说又叫因果关系。上面这段内容恐怕在佛道理论或科学学说中也是找不到的，建议在消化过程中提出质疑，而不是因为没有先例就简单地否定！

 空性为宇宙的本质。虽然空性已经具有了一切，即一切本来如此！但空性相对不变，空性无形，也就是说空性缺乏观察它的时空条件，建立这样的条件就是它的形式，这就有了“三”的开始。

 《道德经》有说“三生万物”，佛经有“性空缘起”，甚至科学的奇点爆炸，讲的都是“三”的变化过程，“三”才是宇宙万物产生的平台。那么，“三”是如何生万物的呢？

 前面说过的有二点要重温一下。第一点是“人择原理”即生命优先，宇宙中的一切都是围绕生命的需要而存在的；第二点是除了“一”之外，宇宙中的万事万物都具有双重属性，阴阳二元关系和本形层次关系。具备了这些条件，才有了创造万物的可能。

 首先，我们把空性看作是最原始、最根本的生命现象，她的一分为二即阴阳是什么呢？是生命与时空，他们是对等的关系；对立的关系；可以互换的关系。生命与时空各自又可以再次进行分解，其中生命分解为灵性与形体；时空分解为时间与空间。它们之间的关系：时间体现的是生命内在的运动，即灵性，这里的灵其实就是动的代言词。空间体现的是生命外在的形式，即形体。这四种元素缺一不可，之间的关系环环相扣。时间证明生命的存在；空间证明生命的形态。

 其次，空性的一体二面是什么呢？上面讲到了四种元素：灵性、形体、时间、空间。二面即本质与形式。生命的本质为灵性与时间的组合；生命的形式为形体与空间的组合。他们之间构成的是层次关系。本质为上、形式为下；本质无形、形式有形。一体二面的作用在于指明生命双向运动的方向。当生命的体验关注于形式时，形体就会成为本质，向下沉沦出低层次的形式；当生命的体验关注于本质时，灵性就会显形，向上转换成高层次的形体，即生命发生向上的进化。

 再次，过去以来，我们总把三的创造过程描绘为阴阳二气相交的结果，现在看来太过笼统，应细化为必须具备四种元素，即生命二种属性的互动下，才能造就我们的世界。其中生命与时空的互动创造万物；生命本质与形式的互动发现和创造层层的世界以及不同层次的生命。那么，我们是否能够具体地阐述这三生万物的过程呢？

 我们先来确定构成四种元素的基本存在是什么？这里有多种选择，如意识、能量、信息、超弦等等，相比之下，能量较为大多数人所接受。一、整体一分为二，形成了二种能量：生命能量与时空能量；它们再往下一分为二，就变成了灵性能量、形体能量与时间能量与空间能量计四种元素。二、宇宙的万事万物都离不开这四种元素，也就是说，这四种元素的组合创造了万物。所有不同的事物，都是由于这四种元素构成的数量多少所决定。三、以人为例，灵性能高低决定了生命的智能包括情感；时间能高低决定了生命内在的层次，这里的时间能可以理解为运动频率；形体能高低决定了生命外在的层次；空间能高低决定了生命的形状。再以一栋高楼来进行分析，上海黄浦江边的金茂大厦。空间能构成了它的形状；形体能构成了它的物质层次；灵性能构成了它的美观或艺术性；时间能构成了它的灵性层次（化石层次）。金茂大厦是谁的创造杰作？是生命，更确切说是人！大自然也可以看作是生命，大自然创造的美景比之金茂大厦更具灵性，难道不是吗？万物创造，莫不是这样的组合过程。

 最后，再深入分析几个与生命有关的问题。我们一直强调生命优先观点，是为了将生命的智能部分与广义的生命区别开来。智能生命的主体说白了就是佛、道、神、人，只有智能生命才是宇宙、世界能动的创造主体，只有她们才是宇宙最富有灵性的生物，只有她们才有创造最圆满世界的意愿。此外，生命优先观点又告诉我们：宇宙是一个具有多层次世界的组成，它们的形成过程是从上到下，从高级生命顺流至低级生命。生命优先就是时时提醒我们要把生命的方向关注于生命层次的进化而不是随波逐流。

 为什么一个整体生命的一分为二是生命与时空，对时空与生命的对等平行很难理解啊。通常地认为时间与空间只是人类意识的工具。而我们这里给时空赋予了完全崭新的定义：宇宙就是时空球，圆弧为时间线，弧内即空间。广义的理解“万物皆是命”，宇宙也是生命，所以时空即生命毫无一点问题。以人为例，都说人生如梦，是意识的投影，那么，她是谁的梦？意识又是谁？是空性！时空是现象世界不可或缺的条件，是时空环境才造成了空性的释放。时间激活了灵性，空间显现了形体，没有时空，人永远沉淀在空无。

再说一下改命。前面已经说过，命的本质就是空性，在开天辟地的瞬间就完成了她从头到尾的所有过程，如何还能改？现在要说的，命只是生命的二分之一，还有一半为“运”，运是命的投影，运离开时空无法变化，所以说，我们只要掌控好时空变化，将不利的运气通过时空绕过、回避它，就可达到“改命”的效果。详细见解参阅《命运的真实诠释》一文。这一点还有科学可以证明。

 经典物理学的相对论证实，宇宙的时空是可以改变的。当物体运动接近光速时，其他的物理条件就会发生变化，深夜就会为不可思议之境所取代，这时物质的重量趋向无限大，而时间则趋向无限慢，也即时空变形缩小，换句话说，人类可以用提高速度之法，来控制生命进程：加密和拉长。唐人诗谓“洞里仙人方七日，千年已过几多时。”“自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。”这一类句子，举不胜举。钱钟书先生赞扬《西游记》中“天上一日，人间一年”的说法有“至理”，乃因其与现代科学发现不谋而合。

 我们知道，生命的广义定义就是“万物皆命！”在这里甚至可以告诉你：所有的生命都有自己的语言！江本胜博士通过《水知道答案》了解了水的语言；“巴克斯特效应”证明了植物的语言；笔者相信，甚至山石也有它们的语言，只是它们的灵性实在太低，人类和其无法沟通而已。所以说这些，无非就是提醒我们要和大自然的一切建立互助互爱的关系！

 张工/文

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