2020-03-20

 

 

请问什么是禅宗?密宗?净土宗?有什么不同?各自修行什么?如何辨别哪一种更适合自己?

 

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对我而言,禅宗,就是缠终。能跳出思维的限制,在思维外而行就是禅宗。一个人之所以感到烦恼、受限,是什么让你烦恼,是什么限制了你?心吐出的思想的丝缠住了你,缚住了你;心产生的想法、信念,影响了你,限制了你。因此,跳出思维的限制,不受想法的打扰,在信念外而行,就是禅宗。心吐出的丝缠住了你,未修行时心是盘丝洞,修行之时,心是千佛国;心产生的想法信念影响了你,未修行时想法信念是妖魔鬼怪,修行之时,想法信念是诸佛菩萨。诸修行者,当你能化思想之丝,能解思想之围,在思想外而行住坐卧,这就是禅宗了。

 

什么是净土宗呢?于我而言,用没有故事的心,用没有故事的眼看世界和事物,生活在没有故事或不受故事打扰的心理感知之下,就是净土,就是净土宗。事物之所以受污染,存在之所以不美好,是什么污染了它们呢?人们的心理故事,人们的心理投射,若是没有这些心理故事,若是没有这些心理投射,当下就是净土,何处不是净土?因此,去往净土,生活在净土的宗旨就是,练习和达成用没有故事的心、没有故事的眼看事物,看世界,这样便是净土种,便是净土宗。生活在净土的种子,实现净土的宗旨。

 

什么是密宗呢?内在的事称密,不了解的事称密,不想对人宣称的事称密。对我来说,心是一间密室,在那里进行的活动,对那活动的了解,就是密宗,就是密宗的修行。哪儿有迷,哪儿就有密,对密的了解,对迷的去除,是真正的密宗,是真正密宗的修行。除此之外,我不知道还有怎样更本质的密宗呢?当你开始观察心,密宗便已不再密了,它开始变得如此开放和明显;它完全朝你开放,它完全朝你显露,因为你在观察它。当你观察心,从外面看,你修的是密宗,从里面看,你修的是显宗。因为在观照之下,一切看起来隐藏的、神秘的是那么明显和浅白。宇宙间没有秘密,没有神秘,只有看不见自己的心。

 

如果你仔细观察、揣摩,就会发现,禅宗、净土、密宗,三者指的都是心,都是对心下功夫。它们的道场都是心。不缠是心,净而不染是心,秘密之室是心。当你开始对心下功夫,禅宗、净土、密宗,三者你一时而同修了。打坐、念佛、持咒等,这些是对心下功夫的不同形式,不要迷于表象,要了解实质。不同的传统文化创造了不同的修行语境和形式,但那都是椰子壳,而这个内容才是椰子肉。吃椰子肉,不要啃椰子壳。

 

对于通达明白者而言,三宗归于一心,对于他们而言,他们修的既不是禅宗,也不是净土,亦不是密宗,他们修的是心宗。当然,他们修的也是三宗,因为心既是禅,也是净,亦是密。禅净密,皆是心分别,在超越分别的地方用心用意。

 

不管哪种修行,观心都是要点。就像进一座大城,有东西南北四门,但要入如来室,只有一门,那就是观心。因此修行者但去观心,只此观心,便修了所有的宗门宗派。观心观什么?观出现在你内在天空里的一切,观它的祥云,观它的暴雨,观它的雾霾,观它内在的自然现象,它有什么就观什么。观它的净体,观它的动念,观它的投射,观察它赋予事物的一切。一切法门总归一心,但能观心,总持八万四千佛教法门。

 

去观心吧,心就是秘密,心就是奥秘。观心去除神秘,观心遇见真理。去观心,心就是禅定,心就是净土,心就是法王最密宗。但观一心,总持八万四千法门。观心能断轮回,观心能免生死。若能彻底明白心,三界无有遇难人。观心能解唯识,观心能灭我见,观心能出大海,观心能登佛岸。观心的奥妙和利益无穷,唯观心者能知能见。去观心吧,观心去。一观此心入佛门,二观此心见妙法,三观此心成圣僧,无论剃发不剃发。观心能得三宝,眼前形式大好,此事不是嘘吹,诸佛早已证了。南无佛法耶,南无圣教耶。

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