如是說999

2018-03-20 夕阳 无古亦无今

一个开悟者也有可能会骂人，但他的骂里开始潜藏着智慧，将会是一个有作用的、有帮助性的、有推动性的棒喝。

我记得以前佘老曾经讲过：当一个人开悟以后，他就发现整个世界只有他自己，没有第二个人。我当时立刻就说：对对对，真的是这样。当一个人真的开悟以后，你会发现，这个世界根本没有别人，只有你自己。你能听懂吗？这个世界没有别人，只有你自己，因为整个世界其实就是你本人，这个桌子也是你，你旁边的所有其他的人他们都是你，只不过是能量在不同的你的这些焦点上显现。这个能量在你的身上显现为你的个性、你的思想、你的表达，而在另一个人身上显现为好像是他的思想、他的个性、他的表达；但其实，你的思想、个性、表达跟另一个人的思想、个性、表达，其实是同一个能量在背后串联着，所以你们永远也无法真的把两个人完全割裂，做不到这一点。

印度教讲，神通过所有的灵魂体验到他自己，因为所有的灵魂其实都是神本人。你也是神本人，我也是神本人，天上那只鸟也是神本人，地上的一块石头也是上帝的化身——神本人。这个世界上只有一个人，就是神，没有第二个人，每一个人都是神的化身，每一个人其实都是同一个人。

如果你理解这一点，你会发现它太妙了。也许从来都没有人讲《楞严经》讲出过这一点儿，至少我看到的各种解释里没有人提到这一点，但这点是如此重要。身界二尘等无差别，这点是如此重要，几乎是整个禅宗的核心，几乎是整个印度教的核心，它意味着你消融了你的个体感，它意味着你开始认出世界是一体的。

我记得克里希那穆提年轻的时候，他开悟以前，曾做了一个梦。在梦里，他忽然梦到他走在一条美丽的路上，走着走着，他在梦里非常奇怪地发现，脚下踩的那条路是他自己！他觉得太惊讶了，脚下踩的路面竟然也是我，但他无法表达为什么会是这样，不能表达。他突然发现，他路过的那棵树也是自己，树旁边的一根草也是自己。他在梦里完全惊讶了，因为梦里他走过的那条路、美丽的远方、路两边的树……他说每一样东西都是我，都是我的一部分。他梦里梦到的，但他当时并没有开悟，说明他内在的灵魂已经在暗示了他这个境界。他内在的灵魂发现他有这个潜力，有融入整体的潜力，所以暗示了他，虽然他在梦里还没有完全领悟这一点。

但是很快，半年或者一年以后，他真正在现实当中开悟了，他真正在清醒的状态下领悟到了世界跟他是一体的，他不再迷惑了。他后来说，我终于明白那个梦意味着什么。那个梦是对他的一个提醒、暗示，他也领会了这个暗示。他在现实、在清醒的状态下，领会到世界其实都是他，那个梦里表达的这些感觉，忽然在现实里发生了，他在现实里也像萨古鲁一样，发现旁边的那个水壶也是他，这张桌子也是他，这个凳子也是他，会场里的所有人——每一个人都是他本人，多么美妙！

你可以想象一个人达到这个境界以后，他的整个世界观就完全颠覆了，他进入了多么美妙的状态。你没法再骂一个人，因为你骂的不是别人，就是你自己；你也没法不爱一个人，因为你爱的不是别人，就是你；你没法再去菜场买一只鸡，然后用菜刀割开它的喉咙，你做不到这样，因为你割的不是别的，当你杀一只鸡的时候，你会发现疼痛的不仅是它，而且也是你。当你毁灭一个生命的时候，你也在毁灭你自己的生命，因为别人都是自己，所以我毁灭别人的时候，我也在毁灭自己。它不仅仅理论上是这样，你的灵魂都感觉到你在毁灭内在的某种活力。这只鸡是死了，但是你突然发现，你内在某样东西好像也跟着死了。这就是为什么一个达到领悟的人，他无法做这样的事，因为死亡的不仅仅是鸡，还有他内在的某种东西都会感觉死了，他会感觉自己的一部分莫名其妙地进入了死亡。

在这样的状态下，一个人的爱是天然的，他的爱变得拥有了智慧的级别。我并不是说，这样一个人他不会骂人，他有可能也会骂人，但他的骂里开始潜藏着智慧，他的骂将不再是发泄性的、攻击性的，他的骂将会是一个有作用的、有帮助性的、有推动性的棒喝，它不会是无缘无故的，它一定有什么作用在里面。所以上帝很奇妙，它并不是说，一个开悟的人只会做正面的事，只会微笑，只会慈悲，只会祥和，不是，他也会棒喝，他甚至会扇你，他会显现忿怒相，他会变成金刚。所以佛陀并不完全是寂静相，他也有秽迹金刚这样的忿怒相，但他一定是有用的。

摘自《楞严今释012》，夕阳老师著。