【修行的次第：修行这条路】－如是說999

如果不能超然在自己的念头和情绪之上，我们都是三岁的小孩——不管你八十岁还是八百岁。因为我们都是小孩，所以这凡人的一切——喜怒哀乐、爱恨情仇等，都是发生在幼儿园的故事。

修行让我们走出幼儿园，就像上学一样。未修行的人还在幼儿园里，修行的人开始走出幼儿园。声闻修行者是小学生，觉缘修行者是中学生，入地菩萨是大学生，六地以上菩萨是研究生，八地以上菩萨是博士生，十地菩萨是博士后。佛是回来教授这些的人。

诸佛成道后，分布在各级学校里。有的佛教小学，有的佛教中学，有的佛教大学，有的佛是研究生、博士生及博士后导师，有的仅是各学校里的客座教授或顾问等。也有上级教下级的，例如，中学毕业教小学，大学毕业教中学，研究生、博士生毕业教大学等，这些是菩萨的作为。

佛和菩萨的教授不同在于：菩萨是职业老师，佛是业余的。但佛除了业余之事没有别的，佛的业余就是他的全部。诸佛以专业的水平做业余的事，菩萨则是以专业的水平做专业的事，众生则往往以业余的水平做专业的事。

小学生声闻行者，常常学到的只是知识；觉缘行者开始接触到智慧，他们往往一边知识一边智慧，如同水冰同混，各占其半；继续融化，到了大学位菩萨，则冰越来越少，水越来越多；到研究生菩萨，则水多冰少；到了博士生菩萨，则冰微水甚；到了博士后菩萨，则澄以全水。

十地过后，到了佛位，水则开始朝汽进化。及至成为成熟佛，则无固定形态。可为水，可为冰，可为霜，可为雪，可为雹，可为汽，可为雾……乃至于不知佛为何物。

小学阶段，你执着于物是物，人是人，每种事物只有一个样子，事物是固定不变的；到了中学（缘觉位），你仍认为物是物，人是人，但同一事物可有不同的面貌，事物是转化不停的。小学以前你根本没想到心，中学以前你没把事物和心联想起来。到了大学，你开始认识到，根本就没有实际的外物，一切是心决定的；到了研究生位，你开始知道，不但事物没有，心也没有——并无确定的存在。

到了博士生——八地菩萨，你开始认为到，事物说有说无都不对，执着有或无更不对，你放弃一切见解、造作；到了十地——你获得了修行的博士后学位，你在无为法里任运自在，开始被众生自由地利用，众生觉得你比较上手。用你却觉得你不存在，被利用你却感到很高兴。

进入佛地，你从所有的学校里毕业，你拿到了所有的学位。你从一切圈子里毕业，业毕。你可以自由地周流三界了：或是水，或是冰，或是汽，或是霜，或是雪，或是雹，或是雾……种种都是你，种种不是你。你以法性安住法界，超越一切概念。

圣位成熟，随人所需——你开始在小学、中学、大学、研究院等处当老师、客座教授、顾问，或你没有职业或身份。至此，修行从一个点，变为一条射线、一条路，变为大地、变成地球、变成宇宙，变成空……遍及一切处。一切处，你如来，你应供，你等正觉，你明行足，你善逝，你无上士，你为调御丈夫，你作天人师，你是佛、世尊，你十号圆满！

这就是修行这条路。