如是說999

2019-06-30

世上不存在断灭这件事。为什么呢？因为如果是真实的东西，本来就有，不存在断灭；如果是虚假的东西，本来就没有，也不存在断灭。

如果说有断灭，断灭则是：认识到本来不存在的东西，本来就不存在，这可权且称谓断灭。例如，你原以为你本来叫张三，后来你认识到你不叫张三，根本就没有张三，张三是虚构的，这样，有关张三的坚固妄想就断灭了；又如，你原以为这是一棵树，后来你认识到这不是一棵树，这棵树是虚构的，是虚妄相，唯识所生，这样，有关这是一棵树神话流传就断灭了；再如，你原以为一只猪就是一只猪，一只猪是真实的，后来你认识到，那不是一只猪，一只猪是心生的故事，这样有关猪的虚假真相就断灭了。

如果你这样认识断灭，断灭是必要的，也唯有这样的断灭不断发生，心才能出缠，心才能走出它虚假的轮回。事实上，这种断灭如此必要，在解脱的路上，它必然发生。每当你开悟一回，就有什么断灭一次；你在什么上开悟，什么就断灭了。断灭如此美好，诸有智者见之无不乐见乐闻。

对我们的自我来讲，当你醒悟，它必然断灭。断灭，你害怕吗？如果我说你死后就什么都没有了，你害怕吗？你心甘吗？你不舍吗？那不甘不舍，不情不愿，那恐惧，那担心，那焦虑，正是你要解除的，正是你要理解的，正在我们修行的必要任务。

许多修行人不能接受断灭，害怕断灭。当他们认识到自我不存在、不可依靠时，他们在潜意识里想寻找一种替代，一种依靠——他们想把真心变成真实存在，想把佛性变成真实存在，想把本性变成真实存在，想把觉性变成真实存在，就是不肯死却或放手。如果我说真心、佛性、本性、觉性，都不是真实存在，你会怎样？

还觅却真心或诸性吗？我字都无，何有我之真心诸性。我言真心诸性皆空，人言我高唱断灭，若实有断灭，你害怕么？为什么害怕，是什么害怕，此正要紧处。真性是有，不关于汝，即不关汝，何故上下左右不安分攀缘之。

唯有自我在搜寻本性，在寻找皈依处，在害怕断灭。我之不实，我字后面诸事有何可惧？若是真修行人，便是真大胆人。大胆什么？不怖于生死。生死都不怕，还有什么可怕。若有断灭空，我塞你怀中，看你怕不怕，不怕出牢中。

你的内在荡荡无人，空无所依，生无所得，死无所失。你能就此不求也不惧吗？不能也没关系，最终，最终并无差别。

你所认为存在的东西并不存在，当你有这个认识，这就是断灭。它必然发生，它如此美好。我了解断灭是怎么回事，我不怕它。我所认为的存在事物并不存在，就那个事物来讲，那是断灭；就我的认识来讲，不灭。何以故？断灭者，不真实有故；不灭者，念念相续故。

我所认为的存在事物并不存在，就那个真实的存在本身来而言，不灭；就那个我所认识的事物来说，断灭。为什么呢？不灭者，真实故；断灭者，假有故。

说到底，世上并没有断灭，何以故？真实的存在，本来就有，不存在断灭；虚假的事物，本来就没有，无可断灭。断灭者，戏论尔。诸佛不惧断灭，无所有故；菩萨说唱断灭，导众盲故。断灭断灭，测量凡夫胆，反映菩萨心。一件断灭事，了知无数人。