如是說999

2018-09-25

别人的佛法教导出离，

出离贪，出离嗔，出离痴，

出离一切心之现前的事物。

我的佛法教导拥抱，

拥抱，拥抱，拥抱，

拥抱贪，拥抱嗔，拥抱痴，

拥抱一切心之现前的事物……

将一切揽入怀中，将其化掉。

对我来说，能拥抱就是出离。

拥抱是对万事万物说是。

清醒之心总是对万物说是，

对善说是，对恶也说是，

对好说是，对孬也说是，

对正确说是，对错误也说是，

对成功说是，对失败也说是，

是，是，是……

它总是对一切点头，

然后张开双臂将其揽入怀中，

让它们在其中慢慢化掉。

你必须有老天一样大的胸怀，

否则，解脱从何而来？

你对什么说不，什么就将成为你的障碍。

你对衰老说不，衰老将成为你的障碍，

你对疾病说不，疾病将成为你的障碍，

你对死亡说不，死亡将成为你的障碍，

你对上瘾、药物、丑陋等等说不，

上瘾、药物、丑陋等等将成为你的障碍……

你唯有对说不的事物说是，

它们才能慢慢化开。

对任何事物，任何情况说不，

那是一个推拒，你推它你将得到一个反作用力。

对任何事物，任何情况说是，

那是个收受，那是一个拥抱，

你收受，你拥抱，那个事物将像掉进一个无底的坑里，

它没有任何力的消归于你的宇宙。

把自己变成一个巨大的无底的深渊，

即使喜马拉雅山裁倒在里面也毫不显眼，

既没声响，也没尘烟。

以深渊的方式存在，以山谷的方式存在。

不要以山峰的方式存在，

山峰即使再高，即使它能屹立万亿年，

它总有倒的一天。

山峰是危险的，它高高耸立，

即使它在享受自己高于一切的优越感的时候，

它也扼制不住隐隐的不安全感，

它也免除不了基本的生存焦虑。

深渊则不一样，山谷则不一样，

深渊没有存在性的问题，山谷没有存在性的问题，

它们没有不安全感，它们没有基本的生存焦虑。

这是我为什么说要成为深渊，要成为山谷，

要以深渊的方式，要以山谷的方式存在的原因。

深渊总是向一切招手，它渴望万物投入它其中，

石头、杂草、烟尘、腐朽的木头，尸首……

所有的一切它都来者不拒，所有的一切它都收受。

这就像一位佛，

年老、疾病、灾难、死亡，等等，他都渴望，他都接受。

如果你能将自己变成深渊，你就是一位佛；

如果你能将自己变成一座优美的山谷，你就是菩萨。

菩萨与佛的意思是，

低处的、收受的、空虚的、来者不拒的、渴望一切的……

如果你能成为这样的，就是成为佛菩萨。

诸佛菩萨，以山谷和深渊的方式存在，

如果你要学习佛与菩萨，就以山谷和深渊的方式存在。

那是优美的，丰富的。

做一座山峰只知道高处的风光，它忍受倾倒的潜意识生存焦虑，

它忍受看不到的孤独的浸蚀，

它不知道作为深渊无穷下面的好处，

它不知道作为一座山谷的静闲与优美。

世人都想把自己变成一座漂亮的、奇险的、引万人瞩目的山峰，

唯有真智者在默默把自己挖琢成一座深渊，打造成一座山谷。

从某种意义上讲，修行是深挖自己成深渊，打造自己成山谷，

而不是积累自己，打造自己成一座险峻、漂亮、引人注目的山峰，

那是世间看似聪明、实则愚笨人在做的事。

大智者也可以把自己变成山峰，

但那是倒过来的深渊。

他的山峰也是深渊，那只是深渊倒过来扣着。

深渊和山峰的不同在于，

深渊是中空的，山峰是实心的，

如果你能成为一座中空的山峰，

那也是深渊，是圣人式的，是诸佛式的。

像一口巨钟倒扣在地上，

那是圣人以俗相现世的方式。

看起来他像一个物，但不是一堆铁，

他是一口钟，你一敲它会发出清悦的、令心智清醒的声响，

而不是一堆铁，一敲闷闷哑声。

如果你要修行，成为解脱的，自在的，

诸佛菩萨式的——

那就成为深渊，成为山谷，

以深渊的方式存在，以山谷的方式存在。

像深渊渴望万物倾进它里，

也这样渴望老年、疾病、灾难等倾进你里面吧；

像山谷一样静闲、优美的存在，

毫无异议地等待行人、小动物、虎狼出入它其中，

也这样静闲、优美的存在，

等什么出入你其中吧……

一念行者于二零一八年九月二十五，合十敬天下修行者，一切佛菩萨。